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¿Es posible que un sistema dictatorial vuelva a implantarse en Alemania?....O...¿en España, tal vez?

El experimento sociológico que el profesor Rainer practica con sus alumnos sobre la autocracia va a tener unas consecuencias terroríficas e inesperadas. Y es que pronto el experimento deja de ser un juego. Es cierto que se podía haber ahondado más en las causas que llevan a los alumnos a comportarse de esa forma, también es cierto que el cambio radical que se produce en la forma de actuar de éstos, en menos de una semana, resta verosimilitud a la cinta. Sin embargo no debemos olvidar que estamos ante una película, y que tan descabellado como lo que se narra en la cinta fue, por ejemplo, el auge del Nazismo.

Pero lo que la película intenta transmitir, y lo consigue, es la facilidad con que puede germinar el totalitarismo en una sociedad que, por sus circunstancias, es carne de cañón para el resurgir de dicho fenómeno. Para los alemanes de los años 30 los problemas eran el desempleo, la inflación y sus consecuencias.

Los jóvenes de la película en cambio tienen una vida ejemplar. O eso es lo que parece. Pero escarbando un poco vemos que se sienten solos, incomprendidos, sin motivación, sin ideales por los que luchar, con una familia que no les presta atención, rodeados de gente egoísta como ellos. Serán carne de cañón para la ola.

No es descabellado pensar que podríamos estar avanzando sin darnos cuenta a una sociedad autocrática. Desde luego, no sería cosa de una semana. El recorte de nuestros derechos y libertades se produciría gradualmente. Pero posiblemente, como ocurre en la película, cuando nos quisieramos dar cuenta sería demasiado tarde. La Ola se nos habría ido de las manos.

La mayor virtud y el mayor defecto de "La ola" es el mismo: es una película didáctica para hacer reflexionar a los adolescentes. Por eso la narración se expresa en sus términos, no en los de un adulto: la música es muy moderna, salen muchas tribus urbanas, muchos grafittis, mucho internet y mucho mocoso de teleserie juvenil. Es tan efectiva como efectista y logra su objetivo: estoy seguro de que a cualquier chaval de 16 años con más de dos neuronas le resultará fascinante y se preguntará si es posible que resurja un sistema totalitario en nuestros días.

Y respondiendo a esta pregunta, yo digo que sí que es posible, y si no vengan a visitar el País Vasco. En mi tierra hay una amplia masa social con una idea muy clara y muy excluyente de cómo son los verdaderos vascos. Al que no comparte el ideal o los objetivos, se le margina, se le expulsa o se le mata. Expresado en los términos de la película: si ETA asumiera responsabilidades de gobierno, no nos encontraríamos muy lejos del I Reich Vasco.

Los alemanes asumen el pasado con responsabilidad y ya desde después de la guerra supieron qué hacer con los nazis. Nosotros no lo tenemos tan claro...

1) Un profesor tiene que dar un seminario sobre “Autocracia”, aunque deseaba hacerlo sobre “Anarquía”. Tras establecer una definición básica, según la cual un sistema autocrático es aquel en que un tirano impone su voluntad como ley suprema, y considerar los alumnos que en Alemania está aprendida la lección histórica con el escarmiento del infernal periodo nazi, se le ocurre al profesor un experimento: por juego, establecer provisionalmente en la clase un régimen autoritario, a ver qué se siente.

2) El profesor adopta formas disciplinarias: exige ponerse de pie para hablar, llamarle señor, sentarse con la espalda derecha, controlar la respiración; poco a poco, marcar el paso, escoger uniforme, potenciar el espíritu de equipo y el sentimiento de pertenencia al grupo. No tardan en diseñar logos, insignias, saludos… Aspiran a constituirse en un movimiento influyente.
Aunque algunos alumnos manifiestan escepticismo, la reacción mayoritaria es entusiasta, cercana a la fascinación ante el poder intimidatorio y el liderazgo vociferante, y con el paso de los días se hablará de armas y acción.

3) El profesor dice estar experimentando, con fines pedagógicos. Fuera de clase, habla de su pasado de anarquista okupa, canta rock en el coche, vive con su mujer en una casa flotante. Pretende que tiene bajo control la situación, pero no siempre lo parece, porque los conflictos cobran envergadura velozmente.

4) La película sigue algo más de cerca a media docena de personajes representativos (de la total docilidad, de la rebeldía, de la indecisión, del oportunismo trepador) pero se ciñe de modo bastante funcional y económico al curso del experimento, con eficacia, en una estética supeditada a la intención cívica.
A los alemanes, a los occidentales en general, plantea una seria cuestión: ¿Hemos aprendido la lección? ¿Ya no va a volver a ocurrir?
Escoge no dar una contestación cerrada. Más bien, alimenta la duda.
Enumera las condiciones que favorecen en la sociedad la adhesión al autoritarismo dictatorial:
-Alto nivel de desempleo
-Injusticia
-Inflación
-Decepción política
-Nacionalismo extremo

5) La película reitera la pregunta: ¿Hemos aprendido la lección?
Y pasa al espectador la tarea de responder.

Aunque muchos aspectos de la película me han defraudado (en el spoiler lo especifico), el mensaje que transmite me ha conmocionado y a la vez atemorizado. Como en todas las películas de adolescentes que se hacen en el mundo, recurrimos a los tópicos de alumnos: el pijo, el marginado, el deportista, el radical o el que se deja arrastrar por la masa pero aun así tiene ideas que no concuerdan con sus compañeros(si tienen la posibilidad de ver "The klass", una película de Estonia del año 2007 me parece,o incluso la española "Cobardes" estarán de acuerdo conmigo).Pero, en cada aula, a no ser que los colegios ya no sean como lo eran cuando hace aproximadamente 4 años estaba en el instituto, siempre ha habido un joven al que podemos asociar rápidamente con algún personaje de la película.

El proyecto del maestro pierde credibilidad (respecto a la duración del metraje), pues en apenas cinco días es capaz de transformar a una clase e incluso a un colegio en una masa a su merced, pero ¿es posible que este proyecto sea loable a largo plazo? ¿Es posible que en una sociedad a la que llamamos civilizada como es la europea vuelvan a surgir autarquías? Un momento del metraje me ha hecho reflexionar, cuando dos estudiantes discuten sobre los logros de su generación: NINGUNO. Tal vez ese sea el problema, que nos lo han dado todo hecho. No sabemos lo que es pasar hambre, vivir sin libertad o luchar por algo que creemos que necesitamos. Buscar a Paris Hilton en Internet es nuestra meta, y tal vez muchos piensen que una “ola” sea necesaria para volver a creer en la juventud y tener un motivo para seguir adelante…o no.

Buena película.

Otoño de 1967. California.

Un profesor de un instituto dirige un proyecto sobre el totalitarismo. A los cinco días el proyecto debe ser cancelado.

Aunque es cierto que la velocidad a la que Gansel narra los hechos y convierte a jóvenes estudiantes en miembros de “La ola” es, cuanto menos, poco creíble no nos queda más remedio que aceptar que dichos hechos ocurrieron con la misma celeridad en 1967.

¿Es posible otro Franco en España? Evidentemente, la respuesta parece clara y contundente. El caldo de cultivo de la década de los treinta no tiene nada que ver con hoy en día, pero hace unos tres años y hablando un poco de la política de cada país, una amiga francesa me preguntó:

¿Es posible otra guerra civil en España?

Su pregunta me cogió de sorpresa. Reaccioné rápidamente contestando con un NO. Luego en la cama la noche se me hizo larga. ¿Por qué preguntó eso? ¿Qué imagen estamos dando para que quede la mínima posibilidad a plantearse dicha pregunta?

¿Es posible una dictadura en un país civilizado y moderno? No hace ni treinta años países democráticos como Chile o Argentina estaban sumidos en una.

La calidad de esta cinta no la mido por la pericia del director (pues no existe), ni la mido por actuaciones sobresalientes (porque no existen, sólo cumplen). Por supuesto no lo haré a la hora de evaluar niveles técnicos porque es deficitaria y si nos ponemos a mirar la música mejor salimos corriendo. Debería haber una norma en la que no se pudiera emplear música alemana (exceptuamos clásica y étnica). El uso de esta música mata el cine. Mediremos los aciertos de “la Ola” por que los pelos se me pusieron como escarpias, porque plantea cosas muy interesantes, nos hace plantearnos ciertos tópicos y dudar, y porque nos sacude con virulencia.

Y cuándo terminen de ver la película contéstenme: ¿es posible?

Este es el mayor logro de “La Ola”.

Al estilo de la notable "Das experiment", se nos propone en el film un experimento sociológico/psicológico que nos da qué pensar. ¿Sería posible que el nazismo, o una corriente equivalente, pudiera volver? Tras la peli, no hay lugar a dudas: sí. Aunque, dado que si algo nos ha demostrado la Historia es que es cíclica, el resultado era previsible. Es muy posible, en Alemania o en cualquier parte, en realidad. Por desgracia. La idea es original y el planteamiento del film es valiente, sin concesiones. También son interesantes los paralelismos con la realidad que hizo posible el ascenso de los nazis: un líder carismático pero con complejo de inferioridad, un grupo influenciable, gente con problemas de rechazo social, de discriminación... que se sienten seguro perdiendo su individualidad (a sus ojos, patética) para formar parte del "grupo". En definitiva, se nos muestra cómo debió ser el origen del movimiento nazi. Eso sí, hay varias "lagunas" que la hacen ser peor que "El experimento": muchos tópicos, un film demasiado coral con buenas actuaciones y otras no tanto, un guión demasiado previsible conforme avanza la trama y, sobre todo, la sensación de decaimiento desde un principio prometedor hasta un final muy trillado. Aún así, vale la pena verla por su originalidad y por las ideas que trata de transmitir.

Hay tres cosas que me han gustado mucho de esta película. Lo primero es que se trata de cine alemán y en general, las películas alemanas actuales, no sé si por el ritmo de las narraciones o por el desarrollo de los personajes, tienen algo que engancha.

Lo siguiente que más me ha llamado la atención es el logo y el saludo del grupo. No sé si algo de esto ha sido tomado de la historia original o es todo parte del guión y de un grupo de creativos publicitarios, pero la verdad es que impresiona.

Por lo demás, creo que lo que falla en la película es que los componentes de un grupo, por mucho que sientan la necesidad imperiosa de pertenecer a algo más grande para ser más fuertes o para no sentirse solos, tienen que perseguir algún ideal. Por ejemplo, no se puede llevar una camisa blanca porque sí o porque es algo barato que todo el mundo tiene. No me creo del todo que los alumnos quieran perder de esa manera su identidad y que en una semana algunos limen sus asperezas estudiantiles o deportivas por formar parte de La Ola. Además, para qué reunirse todos, seguir una disciplina fascista y llegar a ser intolerantes con otros compañeros si no se busca más fin que el de pertenencia a un grupo? Recordemos que en la Alemania de la postguerra la gente pasaba hambre y estaban ahogados pagando las indemnizaciones de la Primera Guerra Mundial mientras había un sector judío que dominaba la banca y los grandes locales.

Pero en este caso, en ningún momento se habla de un ideal o de una lucha por conseguir algo. Parece, más bien, la necesidad de pertenecer a una clase VIP en la que poder permitir entrar a algunos privilegiados. Y esa es la parte que hace que la película no sea más fuerte y candidata a premios europeos y de cine independiente. Aun así, recomiendo verla porque además de pasarlo muy bien, genera diálogo al salir del cine.

Hagamos un repaso:
Un profesor de instituto hace el experimento de instaurar un régimen de extrema disciplina, restringiéndoles sus libertades. ¿Cómo? Obligando a sus alumnos a sentarse correctamente en pupitres separados impidiendo que se sienten con sus amiguitos, haciendo que se levanten cada vez que quieran intervenir, dando un trato de "señor" al profesor, obligandoles a vestir a todo de la misma forma..
Hace muchos años ya que dejé mis años de escolar atrás. Pero si no recuerdo mal, el uso de uniforme era obligatorio; estaba terminantemente prohibido hablar en clase y en el caso de que quisieras intervenir, tenías que levantarte para contestar las preguntas del profesor; y por descontado, cada vez que te dirigías a un profesor, siempre con el "señor" delante.
Por eso me resulta muy difícil de creer que mediante esa supuesta "disciplina extrema", en tan solo 4 días los alumnos lleguen a tal punto.

Sin duda la idea de la película era muy buena. Pero, personalmente, me parece que está muy mal desarrollada.

Tras las convulsiones políticas y sociales vividas a lo largo no solo del siglo XX, sino a través de toda la historia de la humanidad...¿hemos aprendido algo? ¿podría repetirse la historia? Algo así pensó Ron Jones en 1967, cuando intentó replicar en un instituto californiano el gérmen del fascismo totalitario cuando un estudiante le preguntó cómo los alemanes dicen que ignoraban el holocausto judío. Consiguió una verdadera convulsión creando una seudoideología entre sus alumnos, que llegaron a los límites de la cordura con tal de pertenecer a ese movimiento, hostigando a todos aquellos que no estaban en ese círculo. Dennis Gansel, que ya realizó una aproximación al totalitarismo en "Napola", con esta nueva cinta traza una reflexión aún más profunda: en determinadas circunstancias, todos podríamos caer inexorablemente en el fanatismo de una ideología. Los sentimientos de pertenencia a un grupo, de unidad, de un fin común, de ayuda mutua... son las trampas que paulatinamente van minando las consciencias hasta caer en lo más radical, en lo más cruelmente rígido. El guión funciona bastante bien, pero a la hora de asimilar esta película como un producto comercial, tiene ciertas lagunas, con una realización algo torpe a ratos, y momentos muy acertados, pero otros bastante poco creíbles. No obstante, uno de los elementos a destacar son las interpretaciones de los protagonistas, destacando el actor fetiche de este realizador, Jürgen Vogel, que encarna a la perfección al anárquico profesor rockero, que termina por enseñar autocracia a sus alumnos de sociología y llega a convertirlos, casi sin saberlo, en unos auténticos nazis. Incómoda de ver a ratos, pero muy reveladora otros, "La Ola" supone un interesante acercamiento a un tipo de cinematografía cercana al público, pero a la vez con un mensaje. El problema quizás sea ¿cuál es el verdadero mensaje?

Curioso drama que da mucho que pensar acerca de lo sencillo que es recaer en los viejos errores.
Incluso cuando estamos convencidos de que evolucionamos, de que nuestra memoria histórica nos hace más conscientes, de que hemos dado un paso adelante y que hemos superado ciertas situaciones… Podemos volver a caer.
Tropezaremos eternamente con las mismas piedras.
Nunca aprenderemos de los que nos han precedido, ni de los horrores de ayer y de hoy.
Qué fácil resulta embaucar a todos, incluso a los que creen que están por encima del peligro.
Todas las partes del planeta arrastran un pasado o un presente de dictaduras, terror y supresión de los derechos y de la libertad.
¿Quiénes serán los siguientes?
Podríamos ser nosotros.
Podría ser cualquiera.
Dennis Gansel recrea para el cine un hecho real, con el que demuestra con escalofriante precisión lo terriblemente simple que es gestar un movimiento fascista.
Como una pequeña ola que comienza para ir recorriendo sin freno un océano entero, hasta transformarse en una muralla de agua gigantesca que avanza arrasando todo lo que encuentra.

La película alemana “La ola” pretende ser una advertencia a las nuevas generaciones de alemanes de que existe la posibilidad de que en cualquier momento puede resurgir un movimiento como fue el nazismo. La enseñanza de la cinta, si la tiene, es que si Hitler fue consecuencia directa de las circunstancias de un país como Alemania a principios del siglo XX, es necesario preguntarse si en el contexto actual podría tener lugar la aparición de un movimiento similar.
El problema de la película de Dennis Gansel es que es tremendamente tramposa en su desarrollo. La gran velocidad con la que los alumnos se vuelven fanáticos de ‘La ola’ supone un serio problema de verosimilitud. El director intenta, sin conseguirlo, hacer creer al público en tan sólo dos o tres escenas que la enorme transformación de los personajes es posible gracias a los problemas personales de cada uno y de la necesidad de los jóvenes de sentirse protegidos dentro de un grupo. Gansel tampoco termina de hacer creíble que el profesor Wenger se sienta cómodo ejerciendo de líder por un problema de autoestima que arrastra desde hace tiempo. Si el guión no hubiera fallado en esos dos aspectos, el resultado del filme sería mucho más sólido y convincente.
A pesar de todo, la película tiene un ritmo trepidante digno del cánon comercial del cine estadounidense para adolescentes aunque para ello se sacrifique la credibilidad de los personajes y cualquier intento de acercamiento detenido a la verdadera complejidad de los sentimientos de los protagonistas.

Como una olaaaa, se fue tu amor como una olaaa..., cantaba Rocío Jurado.

Así se fue también mi amor por esta película, hundido en su marea negra de torpeza y buenas intenciones pintadas con trazo grueso. Esta película es puro chapapote cinematográfico, un telefilme infautado sobre un profesor macarra y unos estudiantes pedorros, una película muy fallida investida de la solemnidad y las pretensiones de quien quiere plasmar un experimento sociológico y se olvida de dos cosas importantes: la verosimilitud y evitar los tópicos.

Como documento no vale nada porque se nota que todo es falso, calculado y extravagante. Cuando una película subraya que se basa en hechos reales a menudo se debe a que todo es tan increíble y está tan adulterado que se necesita proclamar su conexión con la realidad para prevenir la acusación de inverosimilitud y este es el caso. Lo siento mucho, pero a mí esta película, tal y como está contada, me parece absolutamente inverosímil y una manipulación burda de la realidad. Resulta infinitamente más realista y mejor documento sobre la España actual "Los Serrano" que "La ola" sobre Alemania.

Como cine, vale aún menos. Los personajes carecen de psicología y se comportan de forma rara. Todas las familias son como de teleserie, no ya increíbles sino directamente extraterrestres. Los conflictos sentimentales que sostienen la trama son de sonrojo (porque mucha pretensión intelectual y mucho compromiso político, pero luego el protagonista jovencito es un macizo rubiales y todo gira en torno a su bragueta, sus problemas con la novia histérica y la amiga zampabollos, o sea, como en la teleserie más infecta o el peor telefilm norteamericano).

En fin, un guión torpe, actuaciones falsas, familias falsas, psicologías falsas, reacciones falsas, todo oscila entre lo previsible o lo efectista y acaba siendo un merengue tan biempensante que acabarán regalando el dvd de la peli junto al diario "Público", ya lo veréis.

Dennis Gansel sorprende con "La ola". Su film es como un experimento sociológico, uno de esos experimentos que dejan en entredicho la bondad del ser humano, y la fácil manipulación de la voluntad de las personas. La fuerte necesidad de pertenencia a un grupo de casi todos los hombres crea situaciones como la visionada en "La ola".

El film de Gansel es directo y sorprendente, no por su desenlace, que es bastante previsible, sino por su contenido, franco como pocos y sin rodeos. El ser humano es fácilmente alienable, sólo necesita a un líder y unas reglas básicas. ¿Podría surgir otra dictadura como la del 3er Reich? El profesor Rainer Wenger (Jürgen Vogel) intenta responder a sus alumnos instaurando en clase un poco de disciplina y proclamándose como único líder del movimiento.

De filmaffinity no surgirá un movimiento de ultraderecha, al menos eso espero, pero podría ser un buen ejemplo de un movimiento como el de "La ola", aunque con otras características. Como toda asociación FA tiene su líder natural, ese es Pablo Kurt. El líder ha reclutado a miles de seguidores, los usuarios. Hay muchos usuarios activos que colaboran con la causa de FA escribiendo críticas, colgando trailers y dando vida a este movimiento cinematográfico. Kurt tiene a un ejército de validadores que velan por la correcta publicación de las críticas, y a un buen montón de usuarios que defienden su ola filmaffinitera en contra de otras olas parecidas, porque no parecen tan arias como su ola. Continúa en el spoiler.

Un profesor secundario debe enseñar a sus alumnos el concepto de "autocracia" y decide que la mejor manera es vivenciar en grupo las características de una dictadura. Empiezan por la disciplina, obediencia, unidad, sentido de pertenencia. Bautizan al núcleo como "La Ola".
Con progresivo entusiasmo, la mayoría de los jóvenes se va involucrando y se identificará con sus pares por la vestimenta y distintos tipos de diseños gráficos y saludos, al estilo de las masas que adhieren a un líder. Están los incondicionales; los que dudan pero se integran porque ven lo positivo; los que se oponen y tratan de frenarlo.

Basándose en la real experiencia de un docente en un colegio secundario californiano, durante los años setenta, el director alemán Dennis Gansel ha trasladado lo medular de esos hechos a nuestros días, acercando al profesor alemán (interpretado por Jürgen Vogel) al californiano original, con detalles como la estridente música de Los Ramones, una banda americana punk de los setenta, que el primero escucha a todo volumen cuando se presenta atravesando a contramano las tranquilas calles de una ciudad alemana en la secuencia inicial.

“La Ola" es un film de factura artesanal, concisa y ágil. Se acerca con mirada cruda al universo adolescente y su cultura de Internet, bloggers, tatuajes, íconos y logos que identifican a las tribus urbanas. La película no tiene un protagonista excluyente sino un nivel coral con buenas actuaciones y otras no tanto, con niveles técnicos correctos y una música que se acomoda a lo que se dice, desde el comienzo hasta el cierre. El ritmo va in crescendo y hasta incurre en un marcado efectismo en sus veinte minutos finales. Alumnos y profesor se mimetizan con “La Ola” y lo que ella les aporta: unidad, fuerza, sentimiento de pertenencia, identificación. Hasta al profesor resulta caerle bien la idolatría que genera en sus alumnos, que compensa sus ocultos sentimientos de desvalorización frente a sus otros colegas.
Pero desde los aspectos manipuladoramente seductores, se va derivando hacia incontrolables formas violentas para imponerse sobre el que es diferente o critica al movimiento.

Polémica por naturaleza, la película es incómoda e inquietante, en tanto nada queda fuera de la crítica de una sociedad vaciada de idealismos. Un film perturbador por demostrar el inquietante caldo de cultivo junto al desglobalizado descontento, desempleo, desorden y descreimiento generalizado, que alertan sobre las peligrosas condiciones servidas para reiterar experiencias dictatoriales que se creían desterradas.

Sin duda es una película impactante que invita a la reflexión y a buscar las similitudes con la realidad. Hay pensamientos, inquietudes que aquí se reflejan, que múltiples veces he pensado. Somos una generación sin una causa común, somos individuos soltados en una sociedad que sigue sin nosotros y donde cada uno busca su rincón.
Es increíble lo importante que es sentirse parte de un grupo, y aunque es posible que en la película vaya demasiado rápido, situarlo en un espacio tan corto de tiempo, aumenta la intensidad del problema y lo hace más evidente.
Para mi, lo que ha faltado, son los ideales. Me parece increíble semejante unión sin una base más sólida, sustentada sólo en la ropa o un logo, como una marca comercial más. Aunque es cierto, que en la sociedad ya existe, para la mayoría, una asociación con las tribus urbanas.
Planteada en un momento histórico duro, en el que parece importante recordar que no es imposible volver a caer en el error, que es mucho más fácil de lo que pensamos y que hay que aprender de la historia, para no repertirla.
Sin duda, una gran lección.

Eso me he preguntado varias veces durante la película, y una más al terminar de verla.

La dirección es buena, al igual que la fotografía, el ritmo es perfecto de principio a fin, la banda sonora encaja con lo que se cuenta, y Jürgen Vogel destaca en un reparto repleto de jóvenes que interpretan, y bien, a los típicos jóvenes de película (tópicos, se podría decir).

Pero me pregunto cuánto en esta película es real. Me pregunto qué les dan a los chavales para desayunar en Alemania para que lleven, sin venir a cuento, un experimento de una clase hasta el extremo al que lo llevan. Me pregunto cómo en un grupo de jóvenes que ensaya para una obra que quieren orientar una obra de teatro hacia la crítica a la globalización (o algo así), sólo haya dos personas que se den cuenta de el mal rumbo que estaban tomando las cosas. Y me pregunto cuáles son las razones que impulsan a todos esos adolescentes a formar parte de La Ola, pues la película los deja como borregos. En eso falla La Ola (la película).

Tenga a mano algo contra lo que pueda descargar su ira, me lo agradecerá.

Me gusta el cine ideologista, pero a los personajes de este filme les faltan razones (o por lo menos no se explican), que podrían haberse introducido, suprimiendo líos amorosos y escenas de botellón.

Aún así, es más que buena:

7.5

Buena película alemana en la línea de aquella otra de parecida temática experimental titulada "El experimento" (Oliver Hirschbiegel, Alemania 2001).

Buena porque a grandes y rápidos rasgos, pone de manifiesto a través de un experimento in situ, en un instituto alemán, realizado por un profesor y sus alumnos, que un "alto nivel de desempleo e injustia social, amén de otros factores de descontento y frustraciones, favorecen con seguridad el surgimiento de una dictadura".

Lástima que Dennis Gansel, guionista y director, no haya abordado con mayor profundidad y rigor el hecho de que si bien la AUTOCRACIA elimina todas las formas de libertad y exige sometimientos, la falsa democracia (PARTITOCRACIA), necesita mantener las formas de la libertad para justificar que reina la "democracia", pero la verdad es que se apodera de ellas y las profana.

Lamentablemente Dennis Gansel filma una propuesta de gran potencial dejándola en simplona. No entra a analizar lo esencial: que LA AUTOCRACIA O DICTADURA DÉSPOTA es muy parecida, gemela o prima hermana de la PARTITOCRACIA (régimen reinante actualmente en Europa y al que van a seguir sosteniendo los mediocrizados votantes europeos el próximo domingo). ¿Por qué?

Porque la autocracia déspota prohibe la discusión y exige sólo obediencia, mientras que la falsa democracia (la PARTITOCRACIA) manipula el debate para que tenga apariencia de opinión libre, cuando en realidad prescribe y controla con mano de hierro las ideas y criterios. Como desde antiguo se sabe y se dice, "los extremos se tocan" y en política es evidentísimo.

En fin, es una buena película, no llega a notable, pero sí resulta válida para generar reflexiones de gran importancia, sociológicamente hablando.

Una idea, la autocracia en este caso, en un entorno favorable, con individuos absorbentes, puede ponerse en práctica, y obtener consecuencias, esa es la idea principal del “La Ola”.

La Ola es de esas películas de denuncia social, donde un medio adecuado, el profesorado, en unos individuos sin arraigo, los alumnos, se puede inculcar ideas, de toda índole social, que pueden crear a largo plazo bienestar o malestar.

Un guión tremendo, evolucionando como toda idea, mutando y adaptándose al entorno, formando un conjunto en su totalidad digno de admirar, porque a veces no hacen falta grandes efectos, para hallar grandes películas, además con una resolución sin importancia, ya que lo que importa es el contenido, y en este caso el aprendizaje, y Gansel lo consigue, dejando al espectador con más cuestiones que respuestas, al mismo tiempo que interioriza en los miedos y pesares de los mismos, de los padres sobre todo, pensando si esto mismo no podría estar pasando en las escuelas de sus hijos, donde a día de hoy, profesores libertinos o desfasados, están enseñando a sus inútiles y modernizados hijos doctrinas ególatras o totalitarias.

Actuaciones correctas, cada uno en su papel, desde el profesor anarquista que en ensaña la autocracia de forma magistral, hasta los alumnos esponjas, que absorben la idea sin plantearse su cuestión moral, sino que la aceptan por su propio bienestar, creando una comunidad, donde tiene cabida la inmensa mayoría, y donde aquellos que sobresalen son los “raros”.

El resto de los elementos que conforman la película no son destacables, correctos, pero nada sobresalientes, ya que de esta película hay que tomar la idea y el mensaje, el resto no es merecedor o por lo menos queda oscurecido por la propia idea de Gansel.

Disfrútenla, porque pocas películas dicen tanto, con tan poco.

Excelente película de la que se visulumbran dos virtudes, es cautivadora y es reflexiva. Cualquier profesor de ética debería visionarla en sus clases.

Es cautivadora porque el espectador puede sentir la fuerza de la ola. Cuando oyes el temblor del suelo con los pasos, el sonido de la masa al levantarse, la uniformidad al realizar el saludo no puedes dejar de sentir una embriagadora sensación de que te gustaría participar, ser parte de algo grande, unido y que deje huella. Sin embargo, esa sensación te hace sentir incomodo a sabiendas de que es terrible a donde puede conducirte... porque es un sentimiento que no es razonable pero que esta lleno de "razones", pues recoge los sentimientos de injusticia, miedo y soledad. Los hace suyos y los reconduce hacia los intereses del líder. Para cuando la masa se da cuenta de que el movimiento no responde a sus necesidades ya no son individuos, y ya sólo les queda callar y obedcer (esto es lo que hace cada uno de los protagonistas con sus propios problemas).

No comparto que sea de rapido desarrollo, que querían... que la película fuese de diez horas o que hubiesen dicho un año en vez de una semana. Un detalle nimio que merece la pena ser obviado porque no tiene consecuencias en el conjunto.

¿Es reflexiva porque versa sobre sistemas fascistas?... no. En el inicio yo compartiría la afirmación inicial de un estudiante que es imposible el resurgimiento de un movimiento fascista como el propuesto. Pero en todo momento contemplas atónito como todo se desarrolla con fluidez y credibilidad. No tienes más remedio que reflexionar como los movimientos autoritarios son capaces de recoger cualquier problema y utilizarlo en su favor llegando a todas las clases. El único punto negativo de la película es el final, no necesitaba una lección moral, durante todo el filme nos llena de ideas y sentimientos que nos permitirán tomar nuestra propia decisión.

Este experimento pedagógico para explicar el funcionamiento de gobiernos totalitarios es llevado hasta sus últimas consecuencias.
En mi opinión, es una combinación entre la necesidad de un sentimiento de pertenencia a un grupo por jóvenes fáciles de manipular y un amago de creación de un nuevo movimiento nacionalsocialista.
Me impresiona la interpretación de Frederick Lau, en el papel de un adolescente marginado por sus compañeros de clase y desatendido por su familia. Son factores que le hacen implicarse hasta límites inesperados en La Ola.
Y por último, el final. Tremendo, tal vez un poco esperado, pero con un contundente discurso final.