Historias verdaderas (1986)

Un grupo de niños produce música con una tapa de aluminio, pedazos de madera y tubos de plástico a mitad de un terreno baldío en el que se construirán casas. Realizan un baile anárquico siguiendo el ritmo de su propia música. Cantan exigiendo video, rock and roll y que los lleven al centro comercial, una cabra los acompaña. Vuelven a cantar y claman ser el rey del mundo, el jefe de niños y niñas, cantan que llegaremos a los 110 años si escuchamos lo que dicen…

Luego de que Jonathan Demme filmara varias presentaciones de los Talking Heads para dar lugar a Stop Making Sense, (considerado por muchos el concierto mejor filmado de la historia) filme que fue recibido con gran éxito, a David Byrne, su líder, se le dio libertad total para que realizara True Stories, que no es el capricho de una figura de la música encumbrada que decide explotar su momento de éxito como sí lo fue la ególatra Moonwalker de Michael Jackson, y, aunque contiene incontables elementos musicales y surrealistas como esta, True Stories es más una pieza de arte que un film que se pueda encasillar en algún género cinematográfico: es, primero que todo, la oportunidad de adentrarnos durante una hora y media en la mente de David Byrne (músico, artista al que se le ha tachado tanto de genio como de esquizofrénico, a partes iguales) para asimilarlo durante el resto de la vida. Él, como la voz narradora, hace un repaso introductorio en el que cuenta el proceso evolutivo que va de la etapa del deshielo pasando por los dinosaurios y guerras territoriales hasta la invención de los microprocesadores, entonces aparece en pantalla y se dirige a nosotros directamente mientras conduce un convertible Chrysler LeBaron rojo y vistiendo a la usanza texana. Byrne, como un hombre sin nombre, nos va mostrando su recorrido por carretera hasta llegar al ficticio pueblo de Virgil, Texas, un típico pueblo americano y a la vez un lugar en el que lo diferente, lo extraño, es lo común. El pretexto de David Byrne en True Stories para hacer el recuento de distintas historias verdaderas que recolectó de diversas fuentes impresas, que clasificaríamos como material insólito o sensacionalista, es la celebración de los 150 años de la fundación del pueblo a la que se ha dado por llamar “la celebración de lo especial” que se conmemorará con un desfile así como con un show de talentos amateurs. La mayoría de los personajes, y sus historias verdaderas (con los que Byrne interactúa), que aquí se considera “normales” –entre otros una mitómana, un hombre que dice tener poderes psíquicos, otro que está en búsqueda de la esposa ideal y acude a un brujo para conseguirlo– trabajan en Varicorp una empresa en forma de caja (que alberga sorpresas en su interior) y es la encargada de patrocinar todos los eventos del festejo.

"It's a beautiful world and a beautiful dream
And you know I don't care if things are not what they seem
Making up stories that you know aren't true
But you know it's all right 'cause I know it too."

Lie To Me (Merengue), David Byrne


¿Es David Byrne un extraterrestre que hace un reporte antropológico a sus superiores de lo que ve en un pequeño pueblecito de Texas por considerarlo representativo del todo USA y, por ende, de todo aquel otro país bajo el influjo cultural de los EEUU? Sea lo que fuere lo que representa True Stories es una película de eso que vino en llamarse "uplifting", es muy difícil no terminar de verla sin quedar contagiado por esa celebración que supone de las extrañezas de la vida. Pero sin trampas ni mierdas. Es un modo de mirar que más que cambiar el objeto y seres sobre los que proyectamos la mirada (algo que iniciase Paul Morrissey y luego continuasen el documentalista Errol Morris, Nick Zedd y en la actualidad Harmony Korine) así como su naturaleza lo que hace el obrar un cambio en el sujeto que mira: le devuelve la facultad de asombrarse ya no como un niño, sino como un ser exógeno y extempóreo al planeta tierra que asiste a una visita guiada. Es como El Libro de los Condenados de Charles Fort solo que recopilando en vez de sucesos no explicables por la ciencia sujetos que se comportan de una manera muy lejana a lo que recogería una hipotética campana de Gauss de comportamientos normales.