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Voto de Cavafis1979:
9
6,1
252
Drama. Romance
Cuando el honrado Knud repara en la belleza y virtud de Magda, una joven profesora de música, se convierte en su más rendido admirador. Cuando los jóvenes se hacen novios, Knud decide llevarla a casa de su padre, un ministro de la iglesia, para presentársela. Ante la llegada de un circo ambulante a la ciudad, Magda le pide a Knud que la lleve a ver la representación. Durante el espectáculo, el bello Rudolph, uno de los cowboys, no quita ... [+]
6 de marzo de 2012
14 de 14 usuarios han encontrado esta crítica útil
Asta Nielsen fue la primera vamp del cine, la femme fatal que todo hombre deseó a principios de los años 10, y en esta película demuestra por qué se ganó esta fama. Ella representó el deseo carnal y la pasión liberada de la esclavitud de la mojigatería y los valores castrantes de la tradición judeo-cristiana, que en esta película quedan representados por el hijo del vicario. Para poder pasar la censura de la época, sobre todo la eclesiástica, la película se disfrazó con un mensaje moralizante que trata de persuadir a las jóvenes del amor loco, impulsivo e irracional, que puede llevarlas a una vida desgraciada. Pero no me cabe duda de que el verdadero reclamo para ir a ver esta película era esa secuencia memorable en la que Asta contonea sus caderas.
La película narra precisamente la historia de Magda, una aparentemente pura e inocente joven, que conoce a Knud, el hijo de un vicario en un tranvía. Éste la invita a pasar un fin de semana en su pueblo natal, con sus padres, y ella acepta. Una mañana, Knud y su familia van a misa. Knud trata de que Magda vaya con ellos, pero élla prefiere no ir. En el preciso instante en que Knud y sus padres se marchan, aparece una compañía de circo ambulante por el camino. Rudolph, un joven fornido y alto, una especie de Javier Barden de la época, aparece montado a caballo, se acerca a Magda y la saluda.
La película narra precisamente la historia de Magda, una aparentemente pura e inocente joven, que conoce a Knud, el hijo de un vicario en un tranvía. Éste la invita a pasar un fin de semana en su pueblo natal, con sus padres, y ella acepta. Una mañana, Knud y su familia van a misa. Knud trata de que Magda vaya con ellos, pero élla prefiere no ir. En el preciso instante en que Knud y sus padres se marchan, aparece una compañía de circo ambulante por el camino. Rudolph, un joven fornido y alto, una especie de Javier Barden de la época, aparece montado a caballo, se acerca a Magda y la saluda.
SPOILER: El resto de la crítica puede desvelar partes de la trama.
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spoiler:
Magda, revelando su verdadera naturaleza, recibe inmediatamente un flechazo de Cupido que hace que olvide por completo al "poca cosa" que es el hijo del vicario. Cuando Knud vuelve de misa, Magda, que ya sólo puede pensar en Rudolph, le pide que asistan a la función que el circo va a dar en el pueblo. Ya allí, tras asistir al espectáculo, ella insiste en visitar las bambalinas del circo, con la verdadera intención de ver de nuevo al apuesto cowboy. Éste, que no es tonto, sabe que ella come ya de su mano. Así, una vez que han vuelto a casa, el cowboy entra por la ventana y la convence sin mucho esfuerzo de que huya con él. Magda no se lo piensa dos veces, y le escribe una carta a Knud, pidiéndole que no piense en buscarla para casarse con ella, y que la perdone. Es de remarcar que hasta este momento, Magda ha vestido siempre de blanco, símbolo de la pureza, y justo antes de salir huyendo con Rudolph, se pone un vestido negro, y ya nunca más volveremos a verla sin este color, símbolo de lo prohibido y el pecado. El descenso por la escalera que sigue simboliza también su caída como ángel.
Otro momento estelar que remarca el fuerte simbolismo de la película tiene lugar durante el baile que tiene lugar durante un espectáculo. Es la imagen más potente de la película, y en ella se representa el deseo de Magda de dominar a Rudolph y la fuerte atracción sexual que éste ejerce sobre ella. En la escena en cuestión, ella lo caza y ata con una cuerda, y tras inmovilizarlo, empieza a contonearse y a refregar su cuerpo con el de él mientras baila, en uno de los momentos más eróticos de los orígenes del cine. Este deseo de dominio del macho, se ve continuamente frustrado por la promiscuidad descarada de su amado, que no duda en irse con otras mujeres delante de ella. Al final, lo mata durante un arrebato, y en una última escena memorable, ella desciende por las escaleras una vez más conducida por un policía, y pasa por delante de Knud, que la espera abajo, sin mostrar ningún aprecio por él. Sólo 40 años después, en El Tercer Hombre, tenemos un final parecido, y me atrevo a afirmar que en El Abismo, la protagonista culpa también al que espera de la muerte de su amado. Una película primitiva, pero cargada de significados. Hemos asistido al nacimiento del subtexto en la narración cinematográfica.
Otro momento estelar que remarca el fuerte simbolismo de la película tiene lugar durante el baile que tiene lugar durante un espectáculo. Es la imagen más potente de la película, y en ella se representa el deseo de Magda de dominar a Rudolph y la fuerte atracción sexual que éste ejerce sobre ella. En la escena en cuestión, ella lo caza y ata con una cuerda, y tras inmovilizarlo, empieza a contonearse y a refregar su cuerpo con el de él mientras baila, en uno de los momentos más eróticos de los orígenes del cine. Este deseo de dominio del macho, se ve continuamente frustrado por la promiscuidad descarada de su amado, que no duda en irse con otras mujeres delante de ella. Al final, lo mata durante un arrebato, y en una última escena memorable, ella desciende por las escaleras una vez más conducida por un policía, y pasa por delante de Knud, que la espera abajo, sin mostrar ningún aprecio por él. Sólo 40 años después, en El Tercer Hombre, tenemos un final parecido, y me atrevo a afirmar que en El Abismo, la protagonista culpa también al que espera de la muerte de su amado. Una película primitiva, pero cargada de significados. Hemos asistido al nacimiento del subtexto en la narración cinematográfica.