La Creación (Gn, 1-2)
Formada por dos relatos, ambos se integran en la película. El relato de los siete días de la creación (donde destaca la expresión repetitiva "Y vio Dios que todo era bueno") y el segundo relato de la creación del jardín del Edén y del hombre y de la mujer, Adán y Eva. A nivel cinematográfico es prácticamente un documental sobre la naturaleza (no podía ser de otro modo), con diálogos escuetos en los que se privilegia el deleite visual producido por la belleza de lo creado.

El pecado original (Gn 3)
Me parece muy acertado el acercamiento neutro que ofrece el film, ya que frente a quienes quieren ver en el primer pecado algo relacionado con la sexualidad (vista de esta manera como algo negativo), el texto solo nos ofrece la certeza de la desobediencia al mandato divino de no comer el fruto del árbol de la Ciencia del bien y del mal. La tentación del demonio, y el orden bíblico son respetados, apareciendo el pudor de la desnudez como algo posterior y no previo al pecado. Los castigos a los responsables (serpiente, Eva y Adán) son los mismos que los textos bíblicos, si bien se omite una representación visual de este versículo: "puso al oriente del jardín de Edén a los querubines y la llama de la espada zigzagueante, para custodiar el acceso al árbol de la vida".

Caín y Abel (Gn 4)
En un ambiente de pocas palabras se nos narra el segundo pecado, el fratricidio debido a la envidia de Caín hacía su hermano Abel. De nuevo hay una fidelidad casi absoluta al relato veterotestamentario, si bien de nuevo echo en falta una frase con la que Dios reprimenda el comportamiento de Caín antes del homicidio y que creo que podría haber dado juego: "Si obras bien podrás mantenerla erguida (la cabeza); si obras mal, el pecado está agazapado a la puerta y te acecha, pero tú debes dominarlo».

El arca de Noé (Gn 5-9)
Uno de los episodios más agradecidos por lo vistoso de las apariciones en escena de múltiples animales. No debió ser fácil el rodaje de esta parte debido a lo precario de los efectos especiales de la época, lo que lo hace más interesante aún. Es un episodio tan atractivo que hace unos años dio lugar a un largometraje "made in Hollywood" solo para la historia del arca, y que ya comentado, Noé. precisamente destacar que se han omitido en este film dos elementos que sí aparecen en la versión moderna: el tema de los gigantes que poblaban la tierra y la embriaguez de Noé.

La Torre de Babel (Gn. 10-11)
Me llamó la atención en el visionado el poco tiempo que se le concede (apenas 15 minutos), siendo un tema también visualmente atractivo. Es cierto que en la Biblia (genealogías aparte) este episodio solo ocupa 9 versículos, motivo por el cual creo que nadie se atreve a versionar la historia de una manera más larga. No obstante, creo que es un tema que podría dar lugar una revisión más extensa.

Abraham (Gn. 10-22)
El film termina con la historia de Abraham, en este caso de manera más detallada (la parte más larga de las seis del film), incluyendo la destrucción de Sodoma y Gomorra. Esta historia siempre me ha parecido la parte más oscura del Antiguo Testamento, con el peligro de transmitir la visión de un Dios "sádico" que exige a Abraham que sacrifique a su único hijo Isaac. Creo que una lectura adecuada del relato tiene que tener en cuenta que lo que Dios pide a Abraham es que confíe en él aunque le pida algo que conlleva un imposible. Si Abraham es ya anciano y Dios le pide que mate a su único hijo, ¿cómo va a cumplir Yahvé su promesa?. Abraham entiende que no le toca a él responder a esa pregunta, sino obedecer y punto. Es por ello que se gana el título de "nuestro padre en la fe" para las tres religiones monoteístas, judaísmo, cristianismo e Islam.

Jaime Salado de la Riva
Crítica para Reflexiones cristianas: https://creoendios.blogspot.com/