El otro día vi este documental de National Geografic "El Evangelio de Judas". Mi conclusión, mencionando la excelente obra de Shakespeare es que su contenido proporciona "Mucho Ruido y Pocas Nueces".

Dirigido por James Barrat, se van entremezclando investigaciones históricas y arqueológicas al tiempo que se escenifican diversos pasajes bíblicos en los que intervienen, de manera especial, Jesucristo y Judas Iscariote. Un narrador hace de nexo de conexión en esta historia que fue rodada en Egipto, con un presupuesto escaso y resultados decentes.

"El Evangelio de Judas" es un manuscrito aparecido en Egipto que se data sobre el año 220 d.C. y que cuenta la Pasión de Cristo desde el punto de vista de un Judas Iscariote que no es el traidor de los otros Evangelios, sino el más sabio y predilecto de los discípulos. De este modo, Jesucristo le habría encomendado la traición como la forma de liberarse de la cárcel que es el cuerpo humano. Se trata de un texto de origen gnóstico, uno de cientos de textos apócrifos escritos por corrientes filosóficas de los primeros siglos del cristianismo, pero muy posteriores a los cuatro Evangelios canónicos (San Marcos, el más antiguo data del año 50 d.C.; San Juan, el más moderno, se suele datar sobre el año 110 d.C.). No están escritos por testigos visuales de la vida de Cristo, sino que son reflexiones filosóficas de corrientes neoplatónicas. Estos textos fueron rechazados como heréticos por los cristianos de su época. De hecho, conocíamos la existencia de un original de este Evangelio apócrifo gracias a San Ireneo de Lyon, quien en su obra "Contra los Herejes" condenó específicamente el "Evangelio de Judas" en el año 180 d.C.

Los gnósticos aparecen como un conjunto de personas con su propia filosofía y teología, la cual era incompatible en muchos aspectos con el cristianismo. Despreciaban al cristianismo ortodoxo por considerarlo una religión para la plebe ignorante del conocimiento "oculto" que sólo ellos, la élite mística, podían descifrar. Además profesaban un dualismo según el cual el cuerpo es una cárcel para el alma, que es la única inmortal y creada por Dios, muy al estilo de la filosofía platónica.

Realmente este Evangelio apócrifo no aporta nada a la fe cristiana, ni es ningún peligro para esa doctrina, como los más sensacionalistas vendían. Es un gran descubrimiento de la ciencia y la arqueología, que han conseguido rescatar un manuscrito del siglo III de nuestra era, pero no nos dice nada nuevo ni nada sorprendente. Su intención no es religiosa sino filosófica, y la Iglesia ni siquiera tiene que condenarlo porque ya lo hizo un obispo en el año 180 d.C.

El verdadero peligro para la fe no son los falsos evangelios sino la mediocridad, la ignorancia y la falta de interés en buscar la verdad de nuestros días. Muchos cristianos han sido bautizados pero no viven la vida en el Espíritu Santo. Eso sí que hace un daño terrible a la Iglesia.

Jaime Salado de la Riva
Crítica para Reflexiones cristianas: https://creoendios.blogspot.com/