A pesar de haber comenzado su carrera cinematográfica tan solo cinco años antes el director francés Alain Resnais (Vannes / 1922-2014) no era precisamente un jovencito a sus 33 años del año 55 cuando el “Comité d´Histoire de la Deuxiéme Guerre Mondale” le encargó este documental sobre el Holocausto. Contaba eso sí, Renais con un bagaje de reputados cortos documentales (5) sobre temas artísticos y sociales. Entre ellos uno sobre Guernica del mismo título estrenado en el 50. Sobre la génesis del documental que nos ocupa recomiendo el comentario publicado en Filmaffinity de 27 de Enero de 2007 “Barreras infranqueables” firmado por Dr. Marcus donde se apunta entre otras muchas cosas que Resnais en principio fue reticente a realizar un documental sobre un tema que según él requería de la aportación de alguien que hubiera vivido la terrible experiencia. Para ello al final contó con el poeta y editor francés Jean Cayrol que había publicado en el 46 un poemario sobre su experiencia como interno del campo de concentración de Mauthausen. El título de dicho poemario es al que alude el del documental probablemente inspirado el primero en la estrategia marcada por Himmler en la que amenazaba a los enemigos del régimen del III Reich a desaparecer en la noche y la niebla. Alusión por otro lado al “sigilo” , con que se pretendió llevar sobre todo de cara a su propia población la llamada “solución final”. Obviamente como se encargó de subrayar treinta años después otro director francés Claude Lanzmann en su magna obra “Shoah” con la mirada cómplice hacia otro lado de los países donde estaban ubicados muchos de esos campos, sobre todo en Polonia por no hablar del colaboracionismo francés de Vichy. Entre el asistente habitual de Resnais, Chris Market y Cayrol dieron forma a un guión de voz en off sobre el montaje del director con documentación visual de diversa procedencia incautada a los nazis.

Andaba por esas fechas la patria de Resnais intentando que su colonia de Argel no se independizara, cosa que Argelia consiguió tras ocho años de guerra y los campos de concentración que desarrolló la nación de la “Libertad, igualdad y fraternidad” no eran precisamente un dechado de todo ello. Así que Resnais aprovechó para modificar sutilmente algunas palabras de la narración de su documental y no limitarse al holocausto judío exclusivamente sino que lo ampliaba a todos los pueblos represaliados, acercando el hecho a su presente más inmediato.

Necesitó Lanzmann diez horas para aproximarse al horror en “Shoah”. Resnais utilizando un montaje ágil y una voz en off, lo sintetizó en apenas treinta minutos. Ambos dejaron un testimonio impagable de la maldad humana sistematizada a sabiendas de la imposibilidad de capturar con la cámara una mínima fracción de lo que ocurrió no solo en esa parte del mundo y desgraciadamente en mayor o menor medida sigue ocurriendo. Imprescindible.

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