Me parece injusta la puntuación que da Filmaffinity a una película que, situada en el final de la filmografía de su director, merece estar entre lo más destacado de su carrera, aunque ello no suponga mucho, teniendo en cuenta lo desprestigiado y olvidado que está, en general, el cine de José Luis Sáenz de Heredia, a lo que el propio director contribuyó un poco, también es cierto, en los años 60 y 70, con sus películas con Manolo Escobar, por ejemplo. El mecanismo del guión funciona de manera parecida a la dialéctica del marxismo clásico: tesis/antítesis/síntesis.

El gran reparto de actores y actrices -con sus voces auténticas, salvo Lili Murati y Ángel del Pozo, que están doblados-, y entre los que destaca José María Rodero en el papel de fiscal, un papel sólido pero antipático;
la fotografía, la excelente labor de montaje, y la reconstrucción en estudio de la Sinagoga del Tránsito de Toledo son elementos en los que me baso para alabar este film. También, por supuesto, el guión, que es una adaptación al cine de la obra de teatro del italiano Diego Fabbri, co-guionista, por ejemplo, de una gran película como "El general de la Rovere" (Il generale Della Rovere, 1959), de Roberto Rossellini. Al calor de películas como "Jesucristo superstar" (Jesus Christ Superstar, 1973), de Norman Jewison, o de los cambios introducidos por el Concilio Vaticano II, la película plantea una visión del cristianismo desde la actualidad de los años 70, de ahí la mezcla del teatro con el formato, tan popularizado por la televisión, del juicio. A través de la revisión de la Pasión de Cristo se hace no sólo una interesante e inteligente reflexión sobre la culpa y el amor, sino también una reflexión abierta sobre el cristianismo como religión, frente al mundo moderno.

Sin duda, es un film-debate muy interesante y estimulante, que a través del formato del juicio lleva a la catarsis y a la confesión. La parte del debate protagonizada por Carlos Lemos (un cura católico) y Armando Calvo (un intelectual) es realmente intensa.