My Mexican Bretzel (2019)

En 2010, después de la muerte de su abuelo Frank A. Lorang, Nuria Giménez Lorang se encuentra, rebuscando entre las cosas del difunto, con 50 bobinas de 16mm y 8mm. Están, además, en muy buen estado de conservación y meticulosamente etiquetadas y organizadas. La directora, que no tenía ni idea de la existencia de esas grabaciones, no lo duda ni un instante y decide digitalizarlas para revisar las 29 horas de metraje al completo. Son imágenes caseras de la vida (acomodada) de sus yayos suizos, mayoritariamente de sus viajes y vacaciones entre 1949 y 1968.

Partiendo de dichas imágenes de archivo (en este caso se trata de un found footage verídico) la directora teje un interesantísimo juego de espejos entre «lo real» (¿es correcto hablar de realidad en el cine?) y «lo ficticio» (¿es la ficción otra forma más de realidad?), todo envuelto en forma de (¿falso?) documental.

Lo que al principio se nos dice que son “extractos del diario de Vivian Barrett” es en realidad un guion elaborado a posteriori por la propia Nuria Giménez. En este sentido es muy interesante cómo logra convertir en actores, a partir del archivo casero, a sus propios abuelos ya muertos hace años. El poder del montaje en todo su esplendor: Frank y Ilse están en efecto interpretando (en 2019) a Léon y Vivian, cuando en el momento de registro de las imágenes (años 40–60) simplemente estaban grabando sus vacaciones… Claramente no estaban actuando como Léon y Vivian entonces, pero ¿estaban de todas formas interpretando una versión de sí mismos por la presencia de la cámara? El visionado de My Mexican Bretzel me parece muy estimulante porque afloran constantemente meta–juegos y cuestiones conceptuales de este tipo.

¿Cómo catalogamos esta obra entonces? ¿Ficción? ¿Documental? ¿Las dos y ninguna?

Creo que al fin y al cabo My Mexican Bretzel es un apasionante aparato formal que se mueve en el entorno de la autorreflexión: el concepto de cine en sí y concretamente de la supuesta “mayor verdad” que se atribuye a los documentales frente a la ficción. Es un ejercicio algo enrevesado, pero creo que de gran inteligencia: utiliza imágenes caseras / documentales / “reales” para, a través de ellas, narrar una ficción completamente inventada (también con la intención de parecer “real”), que en el fondo acaba constituyendo un relato tremendamente verosímil, y que a su vez, no sólo nos habla de los pensamientos e inquietudes de esta señora (conceptualmente ficticia pero representativamente real) a lo largo de los años 40–60, sino que el relato es perfectamente extrapolable a las cuestiones matrimoniales de muchas de las mujeres de hoy en día.

Creo que la frase con la que se inicia la película, “La mentira es otra forma de decir la verdad” (también de un inventado Paravadin Kanvar Kharjappali), resume perfectamente la tesis de la cinta. La autora comenta en una entrevista que hasta qué punto puedes decir que una filmación casera o un diario personal son reales, son verdad, si existe en ellos un proceso de selección y manipulación. “Es la misma mentira que si te inventas algo desde cero…”

En definitiva, creo que My Mexican Bretzel constituye un perfecto ejemplo del poder de significación y resignificación que puede llegar a tener cualquier tipo de creación, pero en especial el montaje cinematográfico.

Una de las propuestas más curiosas de la programación del D'A Film Festival de este año es este film documental, 'My mexican bretzel', consistente en las tan interesantes como bien seleccionadas imágenes de las grabaciones domésticas en Super-8 que a menudo realizaba Léon Barrett (principalmente en sus numerosos viajes o reuniones familiares), acompañadas de textos extraídos del diario personal de su esposa, Vivian Barrett, que incluyen citas y reflexiones tan inteligentes* como: "Ya no sé si filmamos lo que hacemos, o hacemos lo que hacemos porque lo filmamos"; o "Creo que filmar es una de las mejores formas de autoengañarse que existen". Estos dos ejemplos, aunque hablen de filmaciones de carácter doméstico, quizá pudieran extrapolarse a todo el hecho cinematográfico en sí.

Considero además un acierto que estas anotaciones del diario no estén verbalizadas, porque así el visionado de la película no resulta tan cansino, ni tan convencional como hubiese sido oír constantemente una voz en off recitándolas, permitiendo al espectador centrarse en las buenas tomas filmadas por el señor Barrett a lo largo de varias décadas y en numerosos lugares del mundo.

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* "El más radical de un bando enfrentado en una guerra parece ignorar que, si hubiese nacido y crecido en el bando contrario, sería exactamente igual de radical, pero defendiendo lo contrario"

* "La lucidez te sumerge en la oscuridad más absoluta"

* "El halago es el arma defensiva más eficaz que existe"

* "No hacer algo malo por temor a Dios no expresa bondad, sino cobardía"

* "La eternidad de un instante de dolor es mucho mas larga que la eternidad de un instante de placer"

* "Por primera vez, preferiría la libertad del olvido a la esclavitud de la memoria"

* "Lo malo de una masa que grita es que es imposible saber si cada individuo grita porque el resto grita o si estando solos también gritarían"

* "Si la naturaleza humana implicase vivir para siempre, destinaríamos todos los recursos a descubrir cómo podemos morir"