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Juego con piedras (C) (1965)

Juego con piedras (C)
8 min.
5,8
463
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Cortometraje completo (sin diálogos)
Sinopsis
Un pequeño reloj de péndulo está provisto de un grifo por el que, al marcar las horas, manan piedras blancas y negras que caen a un cacillo, donde componen figuras geométricas, se fragmentan y reagrupan, al compás de una música mecánica. Horas después, las piedras se desmenuzan y la grava resultante esboza figuras humanas que se besan y se devoran. (FILMAFFINITY)
Género
Animación Stop Motion Cine experimental Cortometraje (animación)
Dirección
Reparto
Animación
Año / País:
/ Austria Austria
Título original:
Hra s kameny (A Game With Stones)
Duración
8 min.
Guion
Fotografía
Animación
Compañías
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6
Buen trabajo pero un poco repetitivo.
Una vez más el director Svankmajer vuelve a su peculiar técnica en la cual es un maestro, en eso no cabe ninguna duda.
Svankmajer demuestra ser genial pero en mi opinión un tanto repetitivo, realiza diferentes dibujos y forma con las piedras, a estas piedras les pasan cosas muy diferentes pero después de cinco minutos sigo viendo lo mismo y ya no me interesa mucho más, ese es el error de algunos cortos del director checo, no sabe en que momento hay que parar y eso también lo lleva a cabo en algunas de sus películas aunque esto no quiere decir que su trabajo no sea formidable, no, por favor, no me malinterpreten, me apasiona su cine pero hay momentos donde no sabe cual es la frontera en la narración, por el resto, el trabao es genial.
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11 de 13 usuarios han encontrado esta crítica útil
6
A vueltas con el «arjé»
Švankmajer nos presenta un reloj de péndulo provisto de un grifo que «gotea piedras», las pare. A continuación, las pétreas criaturas (inanimadas primero, animadas después) interactúan, se codeterminan. Así las cosas, cabe preguntarse: ¿cuál es el manantial (mejor dicho, el yacimiento) del que se nutre el reloj-grifo?

Si no me equivoco, es la fuerza del enigma que encarna el parto de las piedras, así como la evolución de las «criaturas» de inanimadas a animadas, lo que me conduce a interpretar el corto en clave ontológica. Consecuentemente, cabría reformular nuestra pregunta anterior como sigue: ¿de qué realidad trascendente se nutre el mundo que vemos?, ¿cuál es la realidad trascendente al mundo que alumbra las sustancias del mundo?
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