Y 3º Que la forma en que Dios se hace presente, si no se está en sintonía teológica, es precisamente la presencia en ausencia; es decir como decía Eberhard Jüngel, teólogo alemán, profesor de Teología Sistemática y Filosofía de la Religión en la Universidad de Tübingen: “Si alguien por excelencia se hace presente en forma de ausencia, ese es Dios”; o dicho de otra manera, que esa unión de ocultamiento y manifestación salvadora de Dios, por el momento es un misterio que se escapa a todas las “lógicas” y razonamientos del ser humano.

Todo esto y más se puede extraer de esta interesante película dialéctica en torno a Dios, la existencia humana, la teodicea, la nada, la escatología, etc.

Destaco dos momentos deslumbrantes del diálogo:

Uno: cuando “Black” dice: “Incluso siendo un ferviente creyente, no soy un escéptico, pero sí inquisitivo”. A lo cual el ateo “White” pregunta: “¿Cuál es la diferencia?”. Y el esperanzado en Dios le contesta: “Alguien inquisitivo busca la verdad. Un escéptico, en cambio, quiere que le digan que eso no existe.”

Y dos: cuando, el ateo “White” le suelta al samaritano y temeroso de Dios que tiene como interlocutor: “Tal vez yo quiera ser perdonado, pero no hay nadie a quien pedirle perdón.” Ante lo cual “Black” se queda meditabundo y no sabe replicarle.

Bueno, yo le habría contestado que si no hay nadie a quien pedirle perdón, ¿por qué se toma tan en serio el exterminio humano llevado a cabo por los nazis en el s. XX? —argumento que suelen esgrimir algunos filósofos existencialistas-ateos como justificativo de la no existencia de Dios, también aquí el protagonista “White”—. Y le citaría el testimonio de Edie Eger, contado por ella con 68 años de edad y sin odio: esta mujer, con 16 años, llegó al campo de concentración de Auschwitz en 1944, después de bajar del vagón de ganado en el que ella y su familia habían sido trasladados desde Hungría, los prisioneros se repartieron en dos filas. El tristemente célebre doctor Méngüele, “el ángel de la muerte”, señaló la fila de la izquierda y Edie empezó a seguir a su madre hacia la fila. Pero Méngüele gritó a Edie y a su hermana para que se colocaran en la fila de la derecha. La fila de la izquierda era para “los prescindibles”, las personas de edad o de aspecto enfermizo. Quienes estaban en la fila de la derecha acabarían trabajando como esclavos y quizá viviendo un día más. Más adelante, mientras todavía se encontraba en la fila, Edie preguntó a una mujer que estaba a su lado cuándo volvería a ver a su madre. La mujer señaló una columna de humo que salía de los hornos y dijo: “Ahí la tienes. La están quemando.” Edie se abrazó a su hermana menor, que le dijo: “El alma nunca muere”.

En definitiva, que la contemplación de la muerte por parte de un creyente en Dios Salvador tiene amplitud de miras vitales, mientras que para un ateo se asemeja a una puesta de sol de corto alcance o bastante limitada (The sunset limited).


Fej Delvahe