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9
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Animación. Drama
Adaptación de la novela homónima de Dostoievski que narra las experiencias de un hombre que, tras llegar a la conclusión de que su vida carece de sentido, decide suicidarse; sin embargo, un encuentro casual con una joven le hace cambiar inmediatamente de opinión. Segundo trabajo de Aleksandr Petrov, prestigioso director ruso nominado a cuatro Óscar y ganador de uno (El viejo y el mar, 1999).
13 de abril de 2010
69 de 72 usuarios han encontrado esta crítica útil
No se puede disfrutar un trabajo como éste en toda su profundidad de no conocerse en alguna medida la obra y pensamiento del genial novelista ruso Fiodor Dostoievsky dado que este trabajo de Petrov ofrece una idea muy clara y resumida de lo que fue. Sin embargo es cierto que a nivel estético el trabajo es una delicia y sólo por eso merece la pena abordarlo. Y es que Dostoievsky es uno de los hombres únicos en la historia de la humanidad, un visionario que ve más allá de su tiempo proyecciones que le permiten ser un precedente. La obra hace plena justicia a esta idea. El fue uno de los primeros en explorar campos que no se desarrollarían hasta bien entrado el siglo XX tales como el surrealismo y el existencialismo. Podría decirse que la obra de Petrov roza la perfección en lo que a la adaptación se refiere.
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Convendría explicar en cierta medida el mensaje que trata de transmitir la obra. Como decíamos contiene lo más característico de Dostoievsky: en primer lugar la crítica al "positivismo racionalista", es decir, la fe ciega en la ciencia y el conocimiento como vía para la elevación del hombre y la superación de sus deficiencias morales. De hecho hay una clara sátira en la adaptación de Petrov contra todos aquellos predicadores de las bondades del progreso. En segundo lugar podemos ver una crítica al "nihilismo", en el sentido de que la vida humana no posee un sentido objetivo en sí misma. De ahí la angustia suicida del protagonista, sumido en un profundo desazón existencial. Para Dostoievsky estas ideas supondrían el punto de partida en el que la humanidad comenzó a caminar a la deriva y para superar la oscuridad proponía un retorno a los más básicos principios religiosos: "ama al prójimo como a ti mismo". Sólo ese puede ser el camino hacia la felicidad, es decir, la vida enfocada desde un punto de vista más espiritual y orgánico.