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Voto de TOM REGAN:
7
6,3
151
Fantástico. Comedia
Después de veinticuatro años sirviendo al Rey, Juan Soldado sólo ha ganado un pan y seis maravedíes, bienes que comparte caritativamente con Cristo y San Pedro cuando se le acercan para pedirle limosna. Para recompensar su generosidad, le conceden un don: todo lo que desee quedará inmediatamente encerrado en su zurrón. Sirviéndose de ese don, Juan Soldado consigue derrotar a las fuerzas del Mal (Lucifer y la Diablesa). Finamente, llega ... [+]
7 de noviembre de 2018
2 de 2 usuarios han encontrado esta crítica útil
144/05(06/11/18) Curioso, sugerente y arriesgado mediometraje cuasi-arte y ensayo, realizado y protagonizado por Fernando Fernán Gómez para la RTVE y su serie “Narraciones”. Gómez interpreta a Juan Soldado que ni debe ni teme (uno de sus mantras), ha trabajado como militar para el rey 24 años y que le ha obsequiado tras licenciarse con un pan y seis maravedíes como recompensa, recorriendo los caminos se encuentra con diferentes personaje, una comedia surrealista que seguro que José Luis Cuerda disfruto y le influencio. Guionizada por Lola Salvador, bajo una historia de Fernán Gómez a partir de la obra de Fernando Caballero (pseudónimo de Cecilia Böhl de Faber), a su vez inspirada en el cuento de "Juan Sin Miedo". Ganó el premio del Festival de Praga de 1973. Fue la primera creación para televisión de Fernán Gómez, que después de esta experiencia grabaría la famosa serie “El Pícaro”. En esta versión se reinterpretan en clave histórica los símbolos religiosos presentes en la versión de Fernán Caballero, y se establece un paralelismo entre ciertos elementos de la historia y la situación social (tardo-franquista) del momento, sumando diálogos y situaciones ricas en sustancia. La película se realizó en color, a pesar de que en aquella época la mayoría de los televisores españoles eran en blanco y negro.
Mediante el surrealismo seguimos a un protagonista al que vemos evolucionar desde la bondad y el altruismo desprendido, hacia especie de líder revolucionario ácrata. Como gracias a su solidaridad consigue un gran poder (el morral mágico) y este es utilizado de modo sibilino para conseguir sus arteros objetivos (vituallas, acabar con diablesas, o intentar entrar en el cielo). En una odisea en base a varias elipsis que devienen en un puñado de set pieces, con algunos efluvios a la kafkiana “El proceso”, por el modo de desenvolverse la burocracia, ello en un desarrollo donde se hace un retrato sardónico de la naturaleza humana, siendo el epítome este sufridor y maltratado soldado, tipo con sus propios códigos éticos, como va evolucionando de cuando tiene casi nada (los manidos 6 maravedíes y una hogaza de pan), hasta que llega a poseer un morral mágico y una olla de monedas de oro. Hace una visión singular de la antesala del cielo, cual sala de espera de un aeropuerto, con gente de diferentes épocas esperando a que San Pedro seleccione a la gente para abrir las puertas y los deje entrar al Paraíso, desembocando todo en un acto de Revolución clímax que puede dar con varias sublecturas sociales.
De las actuaciones destacar por supuesto al gran Fernando Fernán Gómez, tipo carismático que desborda con su poderosa personalidad la pantalla, emitiendo mundo interior; entre los secundarios alabar a Francisco Camoiras como el cínico divertido fantasma Asombro.
Mediante el surrealismo seguimos a un protagonista al que vemos evolucionar desde la bondad y el altruismo desprendido, hacia especie de líder revolucionario ácrata. Como gracias a su solidaridad consigue un gran poder (el morral mágico) y este es utilizado de modo sibilino para conseguir sus arteros objetivos (vituallas, acabar con diablesas, o intentar entrar en el cielo). En una odisea en base a varias elipsis que devienen en un puñado de set pieces, con algunos efluvios a la kafkiana “El proceso”, por el modo de desenvolverse la burocracia, ello en un desarrollo donde se hace un retrato sardónico de la naturaleza humana, siendo el epítome este sufridor y maltratado soldado, tipo con sus propios códigos éticos, como va evolucionando de cuando tiene casi nada (los manidos 6 maravedíes y una hogaza de pan), hasta que llega a poseer un morral mágico y una olla de monedas de oro. Hace una visión singular de la antesala del cielo, cual sala de espera de un aeropuerto, con gente de diferentes épocas esperando a que San Pedro seleccione a la gente para abrir las puertas y los deje entrar al Paraíso, desembocando todo en un acto de Revolución clímax que puede dar con varias sublecturas sociales.
De las actuaciones destacar por supuesto al gran Fernando Fernán Gómez, tipo carismático que desborda con su poderosa personalidad la pantalla, emitiendo mundo interior; entre los secundarios alabar a Francisco Camoiras como el cínico divertido fantasma Asombro.
SPOILER: El resto de la crítica puede desvelar partes de la trama.
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spoiler:
El final en que Juan Soldado tras la negativa de San Pedro (Manuel Torremocha) decide echarlo al Morral!!! Y de este modo hacer que la multitud allí presente entren en el Cielo, puede verse como un modo de liberación del pueblo hispano, una metáfora narrativa de como Franco y su régimen estaban a punto de colapsar, para dejar paso al entusiasmo de la sociedad civil, donde incluso San Pedro guardando las puertas del Cielo-Libertad puede entenderse como la férrea connivencia Estado-Iglesia durante el franquismo, con lo que también puede entenderse una película con esencias de ideales buenistas de izquierdas, sobre como el pueblo se alzará por encima de sus opresores para alcanzar el edén. Encumbrando a su líder mesiánico con canciones mitológico-legendarias en que su particular Mesías (Juan Soldado) será ensalzado con temas populares infantiles: “Juan Soldado pasó por aquí, y yo no le vi... y yo no le vi”.
Cecilia Böhl de Faber fue la primera escritora en España en recoger y cultivar creaciones literarias de carácter folclórico siguiendo los pasos de otros escritores europeos, teniendo como modelo a los hermanos Grimm. Como ellos, partiendo del mismo concepto de fidelidad que los folcloristas germanos, intentó dar a conocer los relatos recolectados de modo que mostrasen mejor el verdadero espíritu y los valores de su creador: el pueblo. Los cuentos populares de Fernán Caballero recogidos en el volumen Cuentos y poesías populares andaluces son los mejores y más frescos representantes del cultivo del cuento folclórico en la España del siglo xix, y donde Fernán Caballero domina como muy pocos escritores de su época el habla popular.
En conjunto me queda una más que interesante propuesta, donde su subtexto combativo político me resulta extraño por lo de haberlo permitido la censura aun reinante en España, esto al parecer fue debido a que el telefilm se concibió para ser vendido al extranjero, la censura fue más laxa de lo que era habitual, ya que el régimen franquista estaba interesado en aquel momento en dar una imagen de apertura cara al exterior. Sin embargo, cuando finalmente se emitió en TVE a las 23:00 horas del 24 de octubre de 1973, se censuraron algunos pasajes, como el prólogo en que aparecían unos niños cantando. Fernán Gómez declaró que este encargo fue "lo que menos puedo considerar cine de encargo, puesto que ya desde el guion de arranque habría estado orgullosísimo de haberlo escrito" y que "si se me hubiera ocurrido a mí, la consideraría hoy como mi más importante obra de autor." Tan contento quedó Fernán Gómez con la experiencia, que propuso a TVE la producción en forma de serie de un proyecto que tenía en mente desde hacía tiempo, rodar una obra basada en la novela picaresca española, lo que se materializó al año siguiente con la serie El pícaro. Fuerza y honor!!!
Cecilia Böhl de Faber fue la primera escritora en España en recoger y cultivar creaciones literarias de carácter folclórico siguiendo los pasos de otros escritores europeos, teniendo como modelo a los hermanos Grimm. Como ellos, partiendo del mismo concepto de fidelidad que los folcloristas germanos, intentó dar a conocer los relatos recolectados de modo que mostrasen mejor el verdadero espíritu y los valores de su creador: el pueblo. Los cuentos populares de Fernán Caballero recogidos en el volumen Cuentos y poesías populares andaluces son los mejores y más frescos representantes del cultivo del cuento folclórico en la España del siglo xix, y donde Fernán Caballero domina como muy pocos escritores de su época el habla popular.
En conjunto me queda una más que interesante propuesta, donde su subtexto combativo político me resulta extraño por lo de haberlo permitido la censura aun reinante en España, esto al parecer fue debido a que el telefilm se concibió para ser vendido al extranjero, la censura fue más laxa de lo que era habitual, ya que el régimen franquista estaba interesado en aquel momento en dar una imagen de apertura cara al exterior. Sin embargo, cuando finalmente se emitió en TVE a las 23:00 horas del 24 de octubre de 1973, se censuraron algunos pasajes, como el prólogo en que aparecían unos niños cantando. Fernán Gómez declaró que este encargo fue "lo que menos puedo considerar cine de encargo, puesto que ya desde el guion de arranque habría estado orgullosísimo de haberlo escrito" y que "si se me hubiera ocurrido a mí, la consideraría hoy como mi más importante obra de autor." Tan contento quedó Fernán Gómez con la experiencia, que propuso a TVE la producción en forma de serie de un proyecto que tenía en mente desde hacía tiempo, rodar una obra basada en la novela picaresca española, lo que se materializó al año siguiente con la serie El pícaro. Fuerza y honor!!!