La serie no empieza mal, he de reconocer que tras ver el primer capítulo mis sentimientos habían pasado del recelo inicial (puesto que siempre dudo de las producciones con temática histórica y/o mitológica) a una calmada pero esperanzadora satisfacción.

El mito se nos es presentado de una manera bastante fidedigna con respecto al original y la historia me enganchó desde el minuto uno. Personalmente, no me gustó demasiado la película "Troya" del 2004 (a pesar de que reconozco que estuvo muy bien hecha y que el argumento es realmente épico) por una razón muy simple: imagino que a los propios griegos les habría producido una úlcera estomacal el ver representado a Aquiles, uno de sus mayores héroes, como un ateo que no duda a la hora de decapitar una estatua de un dios, siendo Aquiles una importante figura religiosa para ellos.

A mí los errores históricos que yo llamo "de bulto" no me molestan demasiado, el hecho de que se presenten armas, armaduras o características arquitectónicas impropias de la época representada no me impide el disfrutar de un gran guión. Lo que sí que me molesta es que los directores decidan plasmar su agenda política en este tipo de producciones, que dentro del guión aparezcan introducidas ideologías del siglo XXI que nada pintan dentro del marco espacio-temporal representado, es aquí donde hace aguas esta serie. El hecho de que el director, los guionistas y la mayor parte del público al que la serie está dirigido estén en contra de la discriminación racial y tengan ideologías progresistas no les da derecho a representar a medio ejército griego del II milenio a.C como personas negras por la sencilla razón de que los griegos NO eran negros, así que ese detalle que para algunos puede carecer de importancia para mí muestra la explícita intención de tergiversar la realidad para que esta se adapte a los intereses de determinados lobbys, careciendo de importancia que algo sea verdadero o no y pasando a ser lo importante que sea "correcto". Es por esto que este "detallito" no me parece una frivolidad sino algo realmente grave, igual de grave que si en una película ambientada en la época medieval aparece una mujer dando un discurso feminista o que si se nos presenta a un héroe de la Edad Antigua como ateo, en cualquier caso es la misma distorsión de lo real.

Y en cuanto a quien en su crítica ha opinado que quienes hacemos hincapié en estos errores deliberados "necesitamos una mujer" solo indicarle que la realidad histórica es la que es y no puede ser suplantada. Ni los hoplitas griegos eran de raza negra ni los samuráis del siglo XIX eran apuestos norteamericanos, por mucho que la televisión y el cine se empeñen en mostrarnos lo contrario.

Muy pocas películas de las nuevas generaciones de pokémon hay que me gusten pero esta me ha decepcionado más que ninguna otra (quizás porque ya no me esperaba nada del resto), al menos aquí aparecía Mewtwo, vale que con su desastrosa nueva mega evolución sacada de la manga, pero es Mewtwo al fin y al cabo. O eso creía yo. Pero resulta que este no es el Mewtwo que conocemos, el único Mewtwo que, según el desenlace de las dos películas en las que aparece, debería existir, nuestro Mewtwo. No, este es otro, uno con voz femenina y que se identifica a sí misma como mujer (extraño ya que al ser descendiente genético de un pokémon legendario no debería tener género), un Mewtwo del cual no se explica su origen, solo se sabe que fue creado de forma similar al "original", en un laboratorio, pero no quién lo creó ni como, ya que supuestamente los genes de Mew se perdieron cuando el Mewtwo de la primera destruyó el laboratorio. Tampoco se explica por qué puede mega evolucionar, pues no se ve que use ninguna piedra que se lo permita y parece evidente que en cuestión de poder este es claramente inferior al Mewtwo que conocíamos. En cuanto a personalidad, este sin duda también sale perdiendo con respecto al primero, en general la película no llega a tener ni una pequeña parte de la profundidad psicológica de las primeras películas y su Mewtwo es un ejemplo muy bueno de como se ha degradado la calidad de la franquicia.

En definitiva esta película es más de lo que nos tenían acostumbrados en los últimos tiempos: argumento excesivamente simplista, personajes planos (psicológicamente hablando) y exposición de nuevas formas de pokémons cada vez menos originales.

Como opinión final debo decir que me da bastante lástima que mientras que los que pertenecen a mi generación crecimos viendo dibujos y películas animadas que mezclaban el argumento fantasioso con una importante dosis de realismo y profundidad que nos motivaban a pensar por nosotros mismos, las generaciones de nuestros hijos y hermanos pequeños tienen que conformarse con esto, y lamentablemente parece que se conforman, tampoco les queda más remedio. Lo único que puedo decir es que para los que nos criamos viendo las primeras películas de pokémon este nunca podrá ser nuestro Mewtwo.

Vi Neon Génesis Evangelion por primera vez a los 17 años, y ahora, 10 años después, puedo mirar en retrospectiva y ver la profunda importancia que tuvo dicho anime en mi forma de ver el mundo y de verme a mí mismo. Aluciné la primera vez que vi The End of Evangelion, una película que, a día de hoy, me sigue pareciendo lo mejor que se ha hecho en animación a nivel mundial.

Como todos los fans, empecé a ver la saga de Rebuild con grandes ilusiones, las cuales se engrandecieron todavía más tras ver las dos primeras entregas, que me parecieron excelentes (especialmente la segunda, cuando se empezó a vislumbrar que el curso de los acontecimientos iba a ser distinto a lo mostrado en la serie que ya todos conocíamos). Lamentablemente, a partir de la tercera entrega ya se nos mostró que lo nuevo no igualaría (ni se acercaría) a lo antiguo.

Y nueve años después, con el corazón ya lo suficientemente enfriado tras el absurdo tiempo de espera y tras la mayúscula decepción de 3.0, llega esta entrega final de la saga. Y si la anterior me dejó frío, esta me ha terminado de decepcionar del todo.

Una película exageradamente larga (2 horas y media), de la cual uno podría ahorrarse la primera hora y pico, pues son solo escenas de batalla que no emocionan en absoluto y largas secuencias en las que los personajes muestran cuán desvirtuados han sido. La última hora de la película es una reescritura de "The End", pero totalmente carente de la frescura y la originalidad de aquella obra maestra. Una película que me ha resultado insípida y que no me ha emocionado en ningún momento, lo cual es muy grave tratándose de la obra a la que pertenece y de lo que ha significado para mí.

Sigo en spoilers.

En cuanto leí que se había producido una serie relacionada con "La Ola" me entusiasmé y fui corriendo a verla. Entusiasmarme demasiado rápido es uno de mis muchos defectos.
El problema de "Somos la Ola" no es que no tenga nada que ver con la afamada película de Gansel (que no lo tiene), aunque he de reconocer que la publicidad engañosa nunca deja de molestarme. El problema de esta serie es que su guión está forzadísimo, las situaciones que dan pie al desarrollo de la historia simplemente no son creíbles en ningún momento. Los personajes no pasan de ser la representación de manidos clichés y, a pesar de que la serie intenta de principio a fin que nos pongamos en sus pieles, resulta imposible involucrarse emocionalmente con ellos.
Por último, la serie carece de profundidad y de mensaje. Mientras que "La Ola" nos ofrecía una interesante reflexión acerca del atractivo que puede ejercer la autoridad en personas con carencias afectivas, "Somos la Ola" no hace más que estereotipar algunos temas de moda como el ecologismo, la no violencia o la "islamofobia", concluyendo con un final que no se creería ni el mismísimo Ghandi.
Para ser justo he de decir que la serie no se hace aburrida y, al tener sólo 6 episodios, se hace muy ligera de ver. Si Netflix saca segunda temporada tal vez incluso me la vea, pero eso sí, ya sin ninguna expectativa más que la de ver otra serie sentimentaloide de adolescentes de instituto, que es todo cuanto es "Somos la Ola".

American History X es, en mi opinión, el mejor retrato hecho en el cine sobre la naturaleza de los conflictos raciales en los Estados Unidos, un fenómeno cuya complejidad creo que a nosotros, los europeos, nos cuesta bastante llegar a entender.

La película es brutal en el sentido literal de la palabra, y yo diría que no es apta para el público más sensible. En ella se nos muestra como personas normales de clase humilde pueden verse introducidas poco a poco en una espiral de odio causada por la pobreza y la falta de oportunidades, y todas las consecuencias que eso conlleva para ellos y sus seres queridos.

Tal y como dice el título de esta crítica, dudo que hoy en día el mercado hollywoodense se atreviera a presentar una obra como esta. Hoy en día, cuando la dictadura de lo políticamente correcto está cada vez más presente en el mundo cultural, el mero hecho de reconocer la existencia de un problema como el aquí tratado puede llegar a dar bastantes dificultades, y más aún si es tratado con la crudeza con la que se lo trata en la película. Sin duda es mucho menos problemático dejar de tratar un asunto tan espinoso o tratarlo de manera superficial, como se hace generalmente.

En fin, American History X es una obra ineludible para toda persona interesada en comprender las raíces de los conflictos raciales o de los movimientos neonazis, una película que ayuda a entender muchas de las noticias que nos llegan diariamente desde el otro lado del Atlántico, y, cada vez más, desde el nuestro también.