La batalla de Chile (Parte III): El poder popular (1979)

El conocimiento del final por parte del espectador ejerce un poderoso influjo sobre las imágenes y testimonios del documental, de hecho contribuye a acentuar ese tono trágico que veníamos destacando e incluso cierto sentimiento de nostalgia por lo que pudo ser y no fue. Creo que esto se hace particularmente notable en esas movilizaciones previas a las elecciones parlamentarias de marzo de 1973, cuando la mayor parte de los entrevistados, a pesar de su filiación política, apuestan por la vía democrática y electoral, lo cual se ve acentuado en el momento en que se produce el adelanto de la victoria de la democracia cristiana y el Partido Nacional sobre la Unidad Popular, cuando uno de los entrevistados afirma en mitad de la euforia que “¡Lo único que queremos es que Chile sea siempre libre!”. No hay que irse al 11 de septiembre de 1973 para ver el vuelco que estas convicciones democráticas van a experimentar. Esa misma noche, cuando se conocen los resultados electorales definitivos y la oposición comete la irresponsabilidad política de poner en cuestión de forma infundada los resultados de las elecciones se producirán episodios de marcada violencia a lo largo de toda la noche.

Nada puede restar vida a unos testimonios que son la Historia misma aprehendida en esos rollos de película virgen que el cineasta francés Chris Marker regaló a Patricio Guzmán en su visita a Chile para que pudiera hacer su documental. Estos testimonios son el recuerdo imperecedero de la lucha de un pueblo sin armas que creyó que la suya era una lucha justa y que sabía que era por el futuro de sus hijos, como afirman al final de La insurrección de la burguesía dos partidarios de Allende. De hecho, si vamos a lo puramente sentimental, en un ejercicio de historia contrafáctica uno espera de un momento a otro que se produzca un cambio, que las cosas ocurran de un modo diferente a como fueron, lo cual ya de por sí nos da una idea de la viveza inherente a estos testimonios.

De la tercera parte, "Poder popular", destacaría el tratamiento de un elemento clave en la movilización de los partidarios de la Unidad Popular: los cordones industriales. Estas grandes agrupaciones de empresas se encargaban de apoyar a cualquier empresa bajo su jurisdicción que pudiera tener problemas con la patronal, es decir, se configura como un instrumento de organización y coordinación de las actividades productivas pero, al mismo tiempo, también como grupo de presión política. Podría decirse que estamos ante una revolución desde abajo en toda regla, justamente por ello el gobierno observa con temor un fenómeno que podría dar lugar a una estructura de poder paralela a la suya propia sobre la que no tendría ningún poder efectivo.

Esta tercera y última parte es mi favorita de "La batalla de Chile", algo que tal vez pueda extrañar teniendo en cuenta que el relato cronológico ya ha concluído en el capítulo anterior y que, por lo tanto, es conocido el trágico final de Allende y su gobierno. Lo que me gusta más de esta última parte es que condensa mejor aún que las anteriores la principal virtud ya señalada del filme: la de constituir un documento directo -pues se elabora al compás de los acontecimientos- que toma a la multitud como sujeto principal del proceso histórico.

Así, la propia película documental se convierte en ejemplo y expresión del poder popular que trata de mostrar a través de sus filmaciones en los cordones industriales, comandos comunales y almacenes populares; más que nunca tienen aquí la palabra los obreros, los campesinos, y las clases populares, hasta el punto de que apenas se reproducen declaraciones de las grandes figuras políticas.

Se analiza, fundamentalmente, la dinámica autogestionaria desarrollada por las clases populares a lo largo del último año del gobierno Allende; paradójicamente, es el órdago de la oposición el que da rienda suelta a las iniciativas obreras, pues al impulsar la huelga del transporte junto con un cierre patronal, provoca que sean los trabajadores industriales, campesinos y clases populares urbanas los que se organicen para mantener en funcionamiento el país. Así, el filme concentra sus esfuerzos en introducirse en los cordones industriales (que coordinan las necesidades y producciones de las fábricas), en mostrar el funcionamiento de los comandos comunales (similares a las comunas chinas), sobre todo en el campo (magnífico el fragmento en que se muestra la crítica que uno de ellos dirige contra un funcionario gubernamental), y en ensalzar la iniciativa para el abastecimiento que constituían los almacenes populares.

Es interesante constatar que el panorama plasmado por el filme es el de un "mundo trastornado", en el que los de abajo han tomado el poder, y empiezan a organizarlo conforme a sus ideas, desplazando a los de arriba. Pero en ese mismo proceso los trabajadores se percatan del principal obstáculo; no es posible transformar la sociedad mientras persista el estado liberal burgués -lo que Marx denominaba la superestructura- y presionarán al gobierno para que rompa con su legalidad. Esta realidad -la contradicción entre un movimiento popular que ha desbordado a su gobierno y el afán de éste por respetar hasta el final las leyes y los procedimientos- la expresan perfectamente y con palabras muy llanas los obreros con cuyas entrevistas concluye el filme. Acaba en spoiler.