Silencio y grito (1967)

Como veníamos comentando, se produce un enorme despliegue militar en la zona. Toda la población está bajo vigilancia ante la posibilidad de que se oculten entre ellos fugitivos comunistas. La represión es implacable. No obstante, en este caso nos encontramos con una particularidad, y es que el oficial al mando de las actividades represivas, Kémeri, es un viejo amigo de uno de los más buscados comunistas, el joven y apuesto István. Jancsó nos está planteando cómo en las situaciones de guerra civil lo político se mezcla con lo personal y las lamentables consecuencias que se derivan de esta situación. De hecho su relación se había enfriado por el paso de los años y carecía de toda profundidad humana debido al resentimiento causado por los acontecimientos. Muchas familias y amistades se vieron rotas debido a éstos fenómenos, de hecho, como el propio Kémeri sugiere, la experiencia colectiva de la Primera Guerra Mundial forjó tanto fascistas como comunistas, quizás la guerra civil húngara sea el primer ejemplo de ello.

En cualquier caso la represión es selectiva y ejemplar, como aviso para aquellos que se atrevan a levantar su voz contra la nueva autoridad. Llama la atención el modo en que los perseguidos son asesinados, desde la lejanía y con un tiro por la espalda, para que diera la impresión de que se les disparó mientras trataban de huir (muy similar a la Ley de Fugas aplicada en España durante la represión franquista y, antes, durante el pistolerismo anarquista en Barcelona). La película se abre con una escena de este tipo. Uno de los policías militares explica que "mataría a mi propio padre si me fuera ordenado", lo cual da fe de la potencialidad eliminacionista que radica en los ejércitos a causa del no cuestionamiento del principio jerárquico y, por lo tanto, de las órdenes emanadas de éste. Todo queda justificado en base al cumplimiento del deber y, entre otras cosas, esto fue lo que hizo posible tantos de los desastres que asolaron el continente europeo en el pasado siglo. Kémeri también dice a Istvan que si lo mata por su cabezonería no estará haciendo más que su trabajo.

Es interesante ver cómo la policía política se encarga de justificar los crímenes de la represión como delitos comunes. Así pues, los campesinos son forzados a inculparse como autores materiales de los hechos haciéndolos dejar las huellas dactilares en los efectos personales de los asesinados y forzándolos a tocar los cadáveres.

También hay violencia intimidatoria, lo cual se observa en los tratos vejatorios a los que son sometidos los campesinos, especialmente Károly, o los abusos de poder llevados a cabo sobre las mujeres por parte de los policías militares. Este sería otro de los mecanismos para extender el terror. Esto lleva a la población rural a huir de los represaliados como si de la peste se tratara, ya que, como uno de los campesinos le recuerda a Kémeri, ellos tienen que seguir con sus vidas: así pues, los ideales chocan con la realidad una vez más.