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Voto de Travisloock:
10
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26.173
Aventuras. Fantástico. Drama
Tras una larga y cruenta guerra, Uther Pendragon le ruega al mago Merlín que le ayude a seducir a la esposa de su nuevo aliado, el Duque de Cornwall. Merlín accede, pero a condición de que el fruto de esa unión le sea entregado. Esa misma noche, es concebido Arturo. Dieciocho años después, los nobles de un reino cuyo trono está vacante intentan apoderarse de Excalibur, la espada mágica que está incrustada en una piedra desde la muerte de Uther. (FILMAFFINITY) [+]
31 de diciembre de 2008
58 de 70 usuarios han encontrado esta crítica útil
---Banda sonora de Wagner (Siegfried funeral march)-----
Wagner transformó el pensamiento musical a través de la idea de Gesamtkunstwerk ("obra de arte total"), la síntesis de todas las artes poéticas, visuales, musicales y escénicas queda plasmada en su monumental ópera dividida en cuatro partes El anillo del Nibelungo. Wagner construyó su propio teatro de ópera para escenificar estas obras del modo en que él las imaginaba.
-----------Excalibur---------
Una hermosísima película donde por intención o por limitación, ahí ya tendríamos que entrar a valorar la obra de Boorman, se separa el cine del teatro aunque ambas compartan el arte escénico como punto en común.
El ritmo de la narración adquiere una cadencia onírica, fantástica e irreal imposible de ser presentada en teatro.
La escena final es donde más se acentúa esta identidad puramente cinematográfica. Necesariamente iré a Spoiler.
Wagner transformó el pensamiento musical a través de la idea de Gesamtkunstwerk ("obra de arte total"), la síntesis de todas las artes poéticas, visuales, musicales y escénicas queda plasmada en su monumental ópera dividida en cuatro partes El anillo del Nibelungo. Wagner construyó su propio teatro de ópera para escenificar estas obras del modo en que él las imaginaba.
-----------Excalibur---------
Una hermosísima película donde por intención o por limitación, ahí ya tendríamos que entrar a valorar la obra de Boorman, se separa el cine del teatro aunque ambas compartan el arte escénico como punto en común.
El ritmo de la narración adquiere una cadencia onírica, fantástica e irreal imposible de ser presentada en teatro.
La escena final es donde más se acentúa esta identidad puramente cinematográfica. Necesariamente iré a Spoiler.
SPOILER: El resto de la crítica puede desvelar partes de la trama.
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spoiler:
El final, cuando Arturo está agonizante y suplica a Percival que devuelva la espada Excalibur a la Dama del lago, éste así obedece. Cuando vuelve y las tres damas se llevan a Arturo hacía las nieblas de Avalon, en esa toma (Imagen) final absolutamente maravillosa, es donde más se acentúa el ritmo de mística, de leyenda.
No hay sincronismo temporal dentro de la escena, que incluso en un montaje muy activo, tiene que tener acoplamiento con el tiempo real. Cuando el propio Percival regresa de la tarea, podríamos creer que Arturo sigue yaciente sobre la misma piedra, incluso hasta Percival así lo cree. ¿Cuánto tiempo ha pasado?. Aunque durante toda la película las elipsis son cronológicamente larguísimas, remarcando de una manera difícil de explicar un sueño, una irrealidad, el tiempo antes “de la era del hombre”, el mito… es esta escena final de “la muerte de Arturo” donde luce más ese montaje donde puede haber pasado un tiempo de minutos, días o semanas o años……! Pero en una misma escena, en una, al fin y al cabo, medida cinematográfica de tiempo, con relación a la realidad.!! Todo tiempo se confunde como en un sueño.
Con 24 fotogramas por segundo, y estos segundos cinematográficos que se convierten en planos fijos, secuencias y escenas, se construye una película; y el montaje, cortar y remendar esos trozos de tiempo, es finalmente el Cine, es lo único que aporta el Cine y por lo que se podría estudiar su identidad (¿Qué es el Cine?).
El Cine no es Imagen y sonido (o Música), tampoco es el arte de la interpretación. “A” y “B” son eso: “A” y “B”; el cine sólo es una relación entre ellos: “A+B” o “A-B”. Dependerá de cada cual, que esa relación, sea Arte en sí; de que jugar con el tiempo de narración en un tiempo real (la duración de la película) sea Arte.
La pieza de Wagner sigue sonando, danzando en el tiempo real; pero las imágenes del sueño han de saltar para llegar en el momento exacto de la pieza..... Algo que sólo es comprensible para la emoción de espectador.
No hay sincronismo temporal dentro de la escena, que incluso en un montaje muy activo, tiene que tener acoplamiento con el tiempo real. Cuando el propio Percival regresa de la tarea, podríamos creer que Arturo sigue yaciente sobre la misma piedra, incluso hasta Percival así lo cree. ¿Cuánto tiempo ha pasado?. Aunque durante toda la película las elipsis son cronológicamente larguísimas, remarcando de una manera difícil de explicar un sueño, una irrealidad, el tiempo antes “de la era del hombre”, el mito… es esta escena final de “la muerte de Arturo” donde luce más ese montaje donde puede haber pasado un tiempo de minutos, días o semanas o años……! Pero en una misma escena, en una, al fin y al cabo, medida cinematográfica de tiempo, con relación a la realidad.!! Todo tiempo se confunde como en un sueño.
Con 24 fotogramas por segundo, y estos segundos cinematográficos que se convierten en planos fijos, secuencias y escenas, se construye una película; y el montaje, cortar y remendar esos trozos de tiempo, es finalmente el Cine, es lo único que aporta el Cine y por lo que se podría estudiar su identidad (¿Qué es el Cine?).
El Cine no es Imagen y sonido (o Música), tampoco es el arte de la interpretación. “A” y “B” son eso: “A” y “B”; el cine sólo es una relación entre ellos: “A+B” o “A-B”. Dependerá de cada cual, que esa relación, sea Arte en sí; de que jugar con el tiempo de narración en un tiempo real (la duración de la película) sea Arte.
La pieza de Wagner sigue sonando, danzando en el tiempo real; pero las imágenes del sueño han de saltar para llegar en el momento exacto de la pieza..... Algo que sólo es comprensible para la emoción de espectador.