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Voto de Ro_Sauron:
Drama. Acción
Un cuento árabe ambientado en Europa sobre antiguos odios religiosos sustentados en 1.400 años de derramamiento de sangre entre dos facciones del Islam. Una historia de amor, de castigo, de culpabilidad y de redención que habla sobre la responsabilidad de cada uno sobre sus propios actos y la necesidad de elegir entre la venganza y la paz. Jamil se encuentra en medio de todo, librando la batalla de su vida – una batalla que tiene lugar en su interior. (FILMAFFINITY) [+]
12 de julio de 2014
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Inauguro mi maratón de filmografía de Dar Salim. Porque yo lo valgo.
Esta es una película bastante especial en su enfoque del Islam como religión de paz (que bueno, en el Corán como en la Biblia, en la primera página somos todos hermanos y qué bonito y 20 páginas más tarde ya estamos matando a gente y maldiciendo infieles, pero bueno, sí, religión de paz, un punto de vista como otro cualquiera) y un poco exagerada si imponemos un criterio realista. Y digo realista porque una película que se centra en una realidad social debería atenerse a lo que es factible/posible y dejar a un lado lo que es llevado in extremis o está descontextualizado.
El tema central es el odio legendario entre chiítas y suníes. Éstas son las dos principales ramas del Islam, siempre estrictamente separadas desde el punto de vista de sus respectivos creyentes, que llevan más de 1000 años discutiendo acerca de la verdadera línea sucesoria de Mahoma. Los chiítas se apoyan en la legitimidad del primo del profeta, Alí, los suníes insisten en que el verdadero sucesor era uno de los discípulos, Mu'awiyah. Hoy en día los suníes son mayoría (aproximadamente un 80 % de los creyentes, los chiítas componen un 20 %). Esto quiere decir que en la mayoría de las guerras por la sucesión los suníes han salido vencedores, y durante siglos los chiíes han pertenecido en muchas regiones a la clase de los marginados (Iraq, Arabia Saudí). Irán es aún un país que mantiene complicadas relaciones internacionales con el resto de sus hermanos musulmanes, pues la mayoría de su población es chiíta.
Este contexto histórico es el telón de fondo de la historia que aquí se nos relata, situada en la Dinamarca actual, en un Copenhage multicultural rebosante de inmigrantes búlgaros, libaneses, iraquíes y turcos, entre otras muchas nacionalidades.
El protagonista, Jamil, de la rama suní y de origen libanés, la acaba de montar gorda cargándose a un tipo del clan de los chiítas. Aparentemente, y según nos hacen entender, ambos clanes familiares han vivido en paz e incluso trabajado juntos durante muchos años, hasta que su relación se desquebraja súbitamente por el asesinato. Con su crimen Jamil ha abierto viejas heridas y provocado la guerra que durante algún tiempo habían logrado parar.
Esta es una película bastante especial en su enfoque del Islam como religión de paz (que bueno, en el Corán como en la Biblia, en la primera página somos todos hermanos y qué bonito y 20 páginas más tarde ya estamos matando a gente y maldiciendo infieles, pero bueno, sí, religión de paz, un punto de vista como otro cualquiera) y un poco exagerada si imponemos un criterio realista. Y digo realista porque una película que se centra en una realidad social debería atenerse a lo que es factible/posible y dejar a un lado lo que es llevado in extremis o está descontextualizado.
El tema central es el odio legendario entre chiítas y suníes. Éstas son las dos principales ramas del Islam, siempre estrictamente separadas desde el punto de vista de sus respectivos creyentes, que llevan más de 1000 años discutiendo acerca de la verdadera línea sucesoria de Mahoma. Los chiítas se apoyan en la legitimidad del primo del profeta, Alí, los suníes insisten en que el verdadero sucesor era uno de los discípulos, Mu'awiyah. Hoy en día los suníes son mayoría (aproximadamente un 80 % de los creyentes, los chiítas componen un 20 %). Esto quiere decir que en la mayoría de las guerras por la sucesión los suníes han salido vencedores, y durante siglos los chiíes han pertenecido en muchas regiones a la clase de los marginados (Iraq, Arabia Saudí). Irán es aún un país que mantiene complicadas relaciones internacionales con el resto de sus hermanos musulmanes, pues la mayoría de su población es chiíta.
Este contexto histórico es el telón de fondo de la historia que aquí se nos relata, situada en la Dinamarca actual, en un Copenhage multicultural rebosante de inmigrantes búlgaros, libaneses, iraquíes y turcos, entre otras muchas nacionalidades.
El protagonista, Jamil, de la rama suní y de origen libanés, la acaba de montar gorda cargándose a un tipo del clan de los chiítas. Aparentemente, y según nos hacen entender, ambos clanes familiares han vivido en paz e incluso trabajado juntos durante muchos años, hasta que su relación se desquebraja súbitamente por el asesinato. Con su crimen Jamil ha abierto viejas heridas y provocado la guerra que durante algún tiempo habían logrado parar.
SPOILER: El resto de la crítica puede desvelar partes de la trama.
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