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Drama
Arriya (La piedra) es una mirada a nuestro tiempo, a nuestro pueblo… un guiño a la esperanza desde un presente anquilosado en el pasado, en el colectivo, en una pesada piedra que subyace desde el inicio del recuerdo. María corre tras Peru por las calles del pueblo, con la boina que este ha perdido en el camino. La familia de Peru y la de María sellan un enfrentamiento, una disputa, que acapara, en un viaje sin retorno, el devenir del ... [+]
3 de abril de 2011
6 de 6 usuarios han encontrado esta crítica útil
Arriya, “la piedra”, trata sobre el peso de la tradición en un pequeño pueblo vasco.
La tradición deportiva de arrastrar una inmensa piedra con caballo (o mula) muestra que la competitividad en los participantes va más allá del terreno de juego como es la plaza del pueblo. Además, las relaciones de unos vecinos con otros generan, tradicionalmente, que otras circunstancias se incorporen al juego y a la vida misma: las apuestas, las trampas, el odio, la venganza, las rencillas, el desprecio…
En ese escenario nos encontramos a tres personajes que forman un triángulo amoroso desde que eran niños. El mozo que tiene de novia a la chica que lucha contra las tradiciones, la guapa y caprichosa joven que viene de la ciudad a pasar las vacaciones y que se propone quedarse con el mozo, el chico que no tiene claras sus ideas y al que, en principio, le gustan las dos, cada una por sus diferencias…
La historia y lo que pretende contar no están mal, pero las el argumento se complica sin que sea necesario y provoca que se pierda el hilo. Las cuestiones paralelas a las historias principales de la tradición y la relación amorosa, llevan a la confusión y a la necesidad durante el metraje de una explicación mayor que no se encuentra finalmente.
Algunas historias de unos personajes con otros quedan presentadas pero no desarrolladas ni resueltas: delaciones, contrabando fronterizo, doping a los animales, locura… que no acaban de situar las rencillas y los odios que provocan de unos hacia otros.
Los tiempos mostrados en la historia crean confusión: un árbol que crece en minutos hace pensar, equivocadamente, que pasan los años, sin embargo sólo es una metáfora de que la espera se hace larga. Una boda que se piensa, decide y planifica y que se lleva a realización al día siguiente mismo, cuando al principio se puede pensar que pasan, por lo menos, algunas semanas. Una degradación de relación de pareja (ilusión, rutina, desencanto) que transcurre en un par de días. Un envejecimiento de los personajes de golpe para culminar la historia…
La tradición y las relaciones de los vecinos de un pueblo vasco están bien presentadas. El triple idioma no supone problema, al contrario, la mezcla de vasco, castellano y francés aporta un punto de verosimilitud mostrando la realidad de los territorios donde se da esa convivencia de culturas. Pero la confusión pasa a ser la losa más pesada en esta historia.
La tradición deportiva de arrastrar una inmensa piedra con caballo (o mula) muestra que la competitividad en los participantes va más allá del terreno de juego como es la plaza del pueblo. Además, las relaciones de unos vecinos con otros generan, tradicionalmente, que otras circunstancias se incorporen al juego y a la vida misma: las apuestas, las trampas, el odio, la venganza, las rencillas, el desprecio…
En ese escenario nos encontramos a tres personajes que forman un triángulo amoroso desde que eran niños. El mozo que tiene de novia a la chica que lucha contra las tradiciones, la guapa y caprichosa joven que viene de la ciudad a pasar las vacaciones y que se propone quedarse con el mozo, el chico que no tiene claras sus ideas y al que, en principio, le gustan las dos, cada una por sus diferencias…
La historia y lo que pretende contar no están mal, pero las el argumento se complica sin que sea necesario y provoca que se pierda el hilo. Las cuestiones paralelas a las historias principales de la tradición y la relación amorosa, llevan a la confusión y a la necesidad durante el metraje de una explicación mayor que no se encuentra finalmente.
Algunas historias de unos personajes con otros quedan presentadas pero no desarrolladas ni resueltas: delaciones, contrabando fronterizo, doping a los animales, locura… que no acaban de situar las rencillas y los odios que provocan de unos hacia otros.
Los tiempos mostrados en la historia crean confusión: un árbol que crece en minutos hace pensar, equivocadamente, que pasan los años, sin embargo sólo es una metáfora de que la espera se hace larga. Una boda que se piensa, decide y planifica y que se lleva a realización al día siguiente mismo, cuando al principio se puede pensar que pasan, por lo menos, algunas semanas. Una degradación de relación de pareja (ilusión, rutina, desencanto) que transcurre en un par de días. Un envejecimiento de los personajes de golpe para culminar la historia…
La tradición y las relaciones de los vecinos de un pueblo vasco están bien presentadas. El triple idioma no supone problema, al contrario, la mezcla de vasco, castellano y francés aporta un punto de verosimilitud mostrando la realidad de los territorios donde se da esa convivencia de culturas. Pero la confusión pasa a ser la losa más pesada en esta historia.
