Lo mejor:
- El primer cuarto de película. En este se nos introduce en el papel que Moisés desempañaba como exitoso general egipcio y miembro de la corte de Faraón. (Curiosamente, este es el periodo más oscuro de la vida de Moisés y el menos documentado en el relato bíblico).
- La fotografía, diseño de producción y banda sonora.
- Los efectos especiales. Aunque la manera de representar las plagas y milagros no los hagan lucir todo lo que lo podrían haber hecho.
- El esplendor del antiguo Egipto.
Lo peor:
- En el relato del Éxodo, el protagonismo no es para Moisés (aunque tiene un papel relevante) ni para Faraón. El verdadero protagonista es Dios, el cual se erige como salvador de su oprimido pueblo y demuestra con todo su poder, que él es “el verdadero Dios vivo” en contrapartida a los dioses imaginarios de los egipcios. Ridley Scott pasa totalmente de este aspecto y se centra en presentarnos a Dios como un ser vengativo y despiadado, el cual disfruta abusando de los débiles e indefensos egipcios.
- El guion. Los diálogos podrían hacer sonrojar al guionista de “Ana y los siete”.
- Los saltos temporales fatalmente resueltos. (Véase el momento de la enfermedad, muerte y entierro de Faraón como ejemplo).
- La falta de momentos épicos y emocionantes a pesar de contar con material para poder erizar el bello de los espectadores durante 24 horas seguidas.
- El que la narración no consiga en ningún momento que por lo mostrado podamos empatizar con el esclavizado pueblo hebreo.
- Las aportaciones gratuitas y desafortunadas a la historia. Como por ejemplo: la representación de Dios en la figura de un niño más siniestro que un demonio.
El primer encuentro entre Moisés y la Zarza ardiente. (Este momento viene precedido de una pedrada en la cabeza de Moisés y su posterior sepultación en una tonelada de barro).
A su regreso a Egipto, según el relato bíblico, Moisés tenía cuarenta años más que cuando salió huyendo de los dominios de Faraón. En la película, Moisés-Bale tiene la misma apariencia que cuando marcha, pero con un poco más de barba.
Aarón, el hermano de Moisés, el cual había sido elegido por Dios como portavoz de Moisés en su tarea de negociar con Faraón la liberación del pueblo hebreo, solo sale en unas ridículas escenas en las que, no os lo perdáis, Moisés capitanea a un grupo de judíos terroristas atentando contra los graneros y suministros de los egipcios.
A la salida de los hebreos de Egipto, Moisés parece más perdido que Belén Esteban en Calcuta. En ningún momento se hace referencia a que Dios los guio durante su huida de Egipto, utilizando una columna nube milagrosa que les marcaba el camino a seguir.

Tampoco podemos disfrutar en esta película de la espectacular escena de la división del mar rojo en dos muros de agua cuajada y el posterior avance de los hebreos por el lecho seco del mar hasta la orilla opuesta, mientras Jehová retenía a los egipcios con una columna de fuego. En su lugar, las aguas se retiran en una sola dirección como cuando va a ocurrir un Tsunami y todo esto pasa mientras Moisés y los suyos están durmiendo la mona en las arenas de la playa. Cuando despiertan ya no hay casi agua. Entonces cruzan y los egipcios se lanzan en su búsqueda. En un momento dado, Moisés se da la vuelta hasta la retaguardia para hacer frente con la espada a un Faraón desbocado que viene tras de él. La escena se resuelve con un Tsunami de agua que casi mata a Moisés y a parte del pueblo hebreo.
Si nos ponemos a analizar con tranquilidad toda la película, no terminaríamos nunca. Es un despropósito de adaptación. Como libre versión del Éxodo…mejor que el señor Scott se dedique a rodar muchas películas como Gladiator.
Para los que deseéis conocer en profundidad este épico relato, no dejéis de leer el libro del Éxodo que podéis encontrar en cualquier traducción de la Biblia.