Besa (2009)

Una de las cuestiones mejor reflejadas por Karanovic es la mentalidad de asedio desatada por la guerra, dando lugar a una orgía de exaltación del sentimiento nacionalista. La guerra fue recibida con un grito unánime de alegría en todo el continente. Desde Belgrado hasta París, pasando por Berlín, Munich o Viena afloró en toda Europa la idea de que por fin se iban a poder saldar las cuentas pendientes durante tanto tiempo y que todo ello se conseguiría en un espacio breve de tiempo. Nada más lejos de la realidad: Europa se estaba embarcando en el conflicto más sangriento hasta entonces, un acontecimiento que iba a modificar para siempre los aspectos sociales, culturales, éticos, políticos y económicos de la vida en el continente.

El protagonista, Filip, es un joven maestro, director de la escuela del pequeño pueblo serbio donde está ambientada la película. Éste, al igual que muchos miembros de las élites balcánicas de la época, fue educado con toda seguridad en algún lugar del Imperio Austro-Húngaro, todo un referente cultural en la época, y allí tuvo ocasión de conocer a su bella esposa, una eslovena de Estiria llamada Lea. Llaman la atención varios cuestiones fundamentales: en primer lugar el uso habitual del alemán por parte de la protagonista con personajes clave como su marido o el teniente Jevrem (por cierto, éste es utilizado por Karanovic para representar lo mejor y lo peor de Serbia a un tiempo), ya que ésta, junto al francés era por entonces la lengua vehicular de las élites a nivel continental. En segundo lugar, algo que está reflejado de un modo magistral es el rechazo y asedio a los que la población civil someterá a Lea, la cual, por el simple hecho de haber nacido en territorio austro-húngaro (un imperio, como sabemos multiétnico) y hablar una lengua tan similar como el esloveno que, en ocasiones, contamina un poco su serbio será etiquetada como enemiga potencial. Al ser llamado Filip a filas, el único dispuesto a proteger a Lea durante su ausencia será Azem, un solemne pastor musulmán que, además, es conserje de la escuela. Evidentemente esto va a despertar más suspicacias entre la población serbia del pueblo, que ve con muy malos ojos esta situación. Para ellos Azem no es más que un albanés al que temer, alguien diferente cuyas costumbres son incapaces de comprender, de hecho vemos que no hay convivencia, sino coexistencia, serbios y musulmanes viven en mundos paralelos. No obstante, al principio la relación entre Azem, pastor musulmán y Lea, educada en los modales y costumbres burguesas, va a ser muy tensa debido al choque de mentalidades entre dos culturas tan diferentes; sin embargo, como es natural cuando hay voluntad de dialogar y entenderse, pronto surgirán puntos en común que se van a ir hilando a lo largo de la película de una manera sorprendente y natural hasta dar lugar a una tormentosa relación de amor que nunca llegará a consumarse salvo en las profundas miradas de Azem y las contradicciones de Lea.