Matria (C) (2017)

Para conocer de primera mano el hastío, la desgana, la eterna losa que el género femenino ha llevado con resignación, incomprensión e infelicidad no hace falta más que comprender esa dejada y triste mirada, ese cansado, funesto y afligido rictus de la actriz principal. Esa coraza que se cierra en un plano sin profundidad, sin ser capaz de ubicarnos más allá de nuestras desgracias llenan de tensión narrativa el drama personal de muchas mujeres como la que aquí se nos retrata. Esa atmósfera de agobio, angustia y opresión creada para expresar todo el peso que conlleva ser mujer se intensifica a cuentagotas segundo a segundo... No podemos dejar de compartir ese peso... no podemos dejar de sentir esa carga que tan bien se expresa en esa incansable carrera a contrarreloj diaria de la protagonista. Tiempo, sentimiento, desazón y angustia a través de una vida, que es la vida de muchas. Gran trabajo de entendimiento y descripción que conlleva un mensaje claro, directo, sensitivo e imperecedero.

Me ha gustado, porque hace falta cine que nos refleje en lo posible la cruda realidad que vive mucha gente en su cotidianidad, sobre todo algunas mujeres. Este corto es una crítica en sí al callejón sin aparente salida al que algunas personas van conduciendo su vida al tenerle miedo a lo que no deberían tenerle miedo, empezando por uno mismo y acabando por un jefe tirano, un marido que no se respeta ni se quiere, un lugar donde ya no se quiere estar...un miedo clave en el origen del sufrimiento humano actual de hombres y mujeres y que nos lleva a no tomar decisiones (y esto tiene valor decisivo también y no lleva a nada bueno) o tomar decisiones poco valientes, que no hacen sino alargar la situación angustiosa en que nos encontramos. Entre las muchas barbaridades que decía Solanas, una cosa sí era acertada: que tres horas de trabajo mecanizado a la semana debieran bastar para suplir las necesidades comunitarias de un país, y de paso mejorar la salud y dignidad de los hombres y mujeres que lo conforman, dejándole tiempo libre para dedicarse a ser productivos en sus verdaderas habilidades ya que esta era una buena manera de mejorar a la especie humana y acabar con las desigualdades de poder. Pero las utopías son utopías y parece que no sólo no llegamos a ellas sino que vamos en sentido contrario, es decir, involucionamos resignándonos a unas jornadas de trabajo esclavistas y como las de este corto, que van contra la dignidad humana. Es un error pensar que faltando a la dignidad de otro ser humano y en cualquier contexto,la de uno no se verá afectada. Todos los personajes del corto sufren y hacen sufrir, no hay víctimas ni verdugos, hay personas que lo pasan mal y que no saben cómo salir de ahí, en parte porque tienen muy velado su lenguaje para con ellas y entre ellas, y eso les lleva a situaciones con mucha sordidez donde no se hacen preguntas, sólo sufren. Ramona se alivia con su hija y nieta, y se pudiera decir que ellas le dan sentido a su vida, pero ella está desmoralizada, sin ánimo ni apetencia por vivir.

No me quedan ganas de comer conservas. Que las cosas se hagan mejor no pasa, desde luego , por una democracia que no asume su derrota y que no hace más que agonizar poniendo parches en un sitio y otro, negándoles a las personas una educación en valores humanos. Educación necesaria para articular un lenguaje de mejora, en vez de resignación,para poder ver las contradicciones en uno mismo y en la cultura de uno y decidir más libremente. Para construir un estilo de vida más desde las decisiones propias que desde las que parece que mi sociedad me impulsa a tomar.

Que mujeres como Ramona, y sus hijas, aisladas en un entorno familiar y vecinal que no favorece un lenguaje que fomente un pensamiento más libre para ella y para los demás; y que por lo tanto le haga protegerse de valores "aceptados", afortunadamente en declive, que dañan su autonomía como persona y mujer; no tiene claro la RAE que pase por un lenguaje inclusivo, por eso lo rechaza una y otra vez, cuando ya está de sobra demostrada la gran relevancia del lenguaje en la elaboración de pensamiento y de la representacion que uno se hace del mundo,por tanto aquí se ve que el aislamiento no es bueno para personas como Ramona ni para académicos de la lengua, lo cual me hace reflexionar que si bien tengo claro a lo que teme Ramona no logro comprender a lo que temen los académicos al negarse a establecer como norma un lenguaje que incluya al género femenino. Saben lo que tienen que hacer y que más tarde o más temprano lo van a tener que hacer porque la vida es dinámica y cambia el lenguaje y el lenguaje hace cambios en la vida también, pero dan todo tipo de escusas para no hacerlo demostrando que dominan el lenguaje y sus veladuras también, y les importa poco que la norma no traduzca la vida del género femenino , en este caso. Para incorporar neologismos tardan poco, pero el tema género se les resiste, y esto hace pensar en su escaso trabajo a la hora de lidiar con sus propios prejuicios y no es por carecer de un lenguaje de sobra bien articulado, tiene que haber algo de miedo al cambio que no son capaces de traducir en palabras en esta negación.