El hombre no es un pájaro (1965)

En primer lugar vemos la clara separación entre técnicos y obreros: la sociedad sin clases muestra aquí su primera falla, la del trabajo intelectual frente al trabajo manual. Si por un lado tenemos a Jan, uno de los mejores ingenieros de Yugoslavia, por el otro tenemos a Barbulovic, representación del trabajador modélico para esos jóvenes que acuden al complejo industrial de Bor en un viaje escolar. Sin embargo éste rompe constantemente la dinámica del film, que no es otra que mostrarnos la, en un principio, ideal historia de amor entre Jan y Rajka reflejando el lado más oscuro de la degradación del hombre: alcoholismo, violencia de género, infidelidad, condiciones de trabajo insalubres, etc. Todo lo contrario al obrero modélico sostén y vanguardia de la sociedad socialista reflejado en la cartelería y los monumentos comunistas; un ser humano alienado que muestra su potencial subversivo de un modo ridículo, incapaz de vislumbrar y reaccionar ante lo que verdaderamente le oprime y le impide ser libre. No podemos hacernos idea del shock que pudo llegar a suponer la aparición de prototipos como el de Barbulovic en el cine de la época en sociedades fuertemente condicionadas por los estereotipos propagandísticos y educacionales. Junto a todo ello aparece una pionera preocupación por la contaminación generada como producto de los acelerados procesos de industrialización llevados a cabo en los países de Europa del este a la llegada del socialismo real, en este caso Yugoslavia. Las consecuencias de políticas de desarrollo a menudo irresponsables se sigen dejando notar hoy de forma muy visible en muchas regiones.

Pero más allá de eso lo que Makavejev trata de hacer es explorar los límites de la libertad humana, mostrándonos como la ideología y el amor se convierten en dos formas de hipnosis que impiden al ser humano percibir la realidad pero no lo inhabilitan para "llevar a cabo las órdenes más complejas, incluída matar". El director tuvo que sentir un dolor punzante en lo más profundo de su ser al ver en los años 90 hasta qué punto tenía razón.

La conclusión es que "el ser humano no es un pájaro" porque hay múltiples cadenas que le impiden volar: las relaciones sociales, las supersticiones, la religión, la ideología o el amor, tal y como apuntábamos antes. Menos aún podría serlo en un lugar como Bor del cual debieron huír hasta los mismos pájaros. De hecho es verdaderamente trágica la representación ofrecida por el hipnotista hacia el ecuador del film, cuando los propios obreros, entretenidos con sus chanzas, se ríen ante lo que no es más que la muestra de su propio drama colectivo. No es casualidad que la película finalice con la interpretación de la Novena Sinfonía de Beethoven, obra que en su día se caracterizó por tratar de romper con lo políticamente correcto y la razón en su sentido más estricto dando paso a la libertad y el sentimiento... pero los obreros que escuchan esa música tocada en su honor son incapaces de escuchar.