Ya conocía desde hace años la historia de Martin Verfondern en Santoalla. Lo que no conocía era su desenlace. Y cuando vi que existía este documental, no me pude resistir a verla aunque no esperaba en absoluto que... (el resto en spoiler, porque es que si no conoces la historia, pues...).

Todo empezó con "Loving Annabelle", película que aborrecí desde el primer minuto. Buscando información sobre ella, llegué a "Mädchen in uniform", y me tentó la curiosidad de ver cómo sería una película acerca de la lesbiandad en unos años que nosotros imaginamos tan inocentes y cristianos.

No me decepcionó. Todo lo contrario: recibí más de lo que esperaba. La atmósfera sensual y la tensión amorosa están muy bien logradas. El beso de las buenas noches es el esplendoroso y dulce clímax. Ese tan inteligente recurso de sexualizar a las muchachas sin hacer que pierdan su estatus de niñas y personas.* Y, sobre todo, la forma tan natural e inocente de tratar un tema que hoy en día es tan mal visto y tratado, como es el lesbianismo... Harta estaba ya de que se banalizara tanto, de que siempre tuviese que llevar un tinte de denuncia social, de que toda película moderna acerca del lesbianismo tuviese que implicar sí o sí una escena de sexo, recibí "Mädchen in uniform" con gran algarabía y deleite.

Esa película, como lo veo yo, es un intento de recrear una sociedad de amazonas mitológicas, donde cualquiera puede enamorarse y pretender libremente a la que desee. Donde ninguna se escandaliza al saber que una está enamorada de otra, sino todo lo contrario: se lo toma como si fuera algo tan natural que puede incluso hacer bromas con ello, al más puro estilo "Ana y Pepa se besan bajo un árbol, lalalá". Donde ni siquiera la directora, tan autoritaria y prusiana como ella sola, se altera un ápice con el ambiente lésbico que se cuece en su "humilde" internado. Donde una maestra puede besar en la boca a una alumna sin que nadie ponga el grito en el cielo, a excepción de alguna que otra celosa.

¿Qué decir de las interpretaciones? Increíblemente bien hechas para ser de aquella época. Se destila naturalidad y complicidad por todos y cada uno de los fotogramas.

Me sorprendió mucho que una película así existiera en los años treinta, pero luego leí en alguna parte que en esa época, anterior al auge de la derecha en Europa, la homosexualidad estaba vista como algo natural, e incluso se habían hecho (¿o iban a hacerlas?) leyes a favor de los que presentaran dicha orientación sexual. Eso da qué pensar: ahora que estamos viviendo un nuevo auge de la derecha europea, podemos esperar que nuevamente se corten derechos a los homosexuales... ¿el eterno retorno?, ¿un nuevo ciclo histórico?

En fin, lamento profundamente que Hitler le cogiera tanta manía, puesto que con su férrea censura, la película ha llegado en trozos hasta nuestros días, y no podemos gozarla en todo su esplendor, como el Arte manda.

Por último, decir que en alguna parte, leí a alguien que decía que sólo las películas en las que salían exclusivamente varones eran perfectas. Pues a él le recomendaría, sin dudar, "Mädchen in uniform". A ver qué opina de esa pequeña gran obra maestra en la que salen únicamente mujeres, si es que se atreve a visionarla.

Ése es el título en castellano del libro escrito por Richard Adams y editado en 1979 por la editorial Emecé. El que no le pusieran ese título u otro en el mismo idioma al largometraje animado imagino que se deberá a que no ha tenido mucha repercusión en el mundo hispanohablante. Es lógico, teniendo en cuenta que por aquel entonces aún se asociaba la animación con la infancia, y "The plague dogs" contiene -al menos en la versión no censurada- escenas chocantes, que incluyen sangre (y no hablo ya de las escenas psicológicamente devastadoras*).

El estilo de la animación me ha recordado al estilo tan popularizado en los dibujos animados infantiles de aquella época (Las tortugas ninja, X-men, etc) pero mucho más refinado y agradable de ver. Lo que más me ha gustado es que tuviera un tinte realista: los perros no se ponen a cantar y bailar, no están humanizados (no gesticulan, no se ponen a dos patas, no sonríen ni alzan la ceja...), y mucho menos están caricaturizados.

Pero lo mejor de todo es el guión. Tengo que confesar que me esperaba un cagarro. El libro de Richard Adams me pareció muy malo: era la típica novela destinada a convertirse en un best-seller, sin implicaciones filosóficas, o directamente sin mojarse en nada, como no fuera en el asunto de la crueldad animal en laboratorios; y con una o más historias de humanos y sus dramas vitales de por medio. Muy simplona, vaya. Sin embargo, tras ver la película, sobre todo tras ver su final, puedo dictaminar, sin miedo a equivocarme, que es absolutamente mejor que la novela en la que se ha basado. El final es diferente, y, a mi parecer mucho mejor que el del libro, rozando incluso la perfección. Los humanos apenas intervienen, como no sea para darle un contexto a la historia de los perros.

Tenéis que verla, porque si no, no sabéis lo que os perdéis. Es una verdadera joya de la animación para todos los públicos (como diría Siruela, "de 8 a 88 años"), e incluso, si no fuera porque no he visto tantas películas animadas como para poder afirmarlo sin reservas, podría decir que es la mejor de todos los tiempos.

Después de (¿o debería decir "así como"?) "Oso blanco", me parece el capítulo más devastador de "Black Mirror".

La ética... qué juego da. Siempre hay posiciones a favor y en contra en cualquier asunto, y pensar que un conjunto de bits fabricado por ordenador, aunque con conciencia propia, pueda ser tomado como un ser que siente y por tanto merece derechos, a día de hoy suena descabellado... y en el futuro, quizás siga igual.

No puedo evitar relacionar ese asunto con el del aborto. Yo no tengo ninguna postura clara acerca de ese espinoso tema, pero es la postura aquella de considerar que algo es sólo un conjunto de bits/células, no merece suficiente consideración como para tener derechos... aunque tenga/pueda tener en un futuro conciencia de sí mismo.

Y también lo relaciono con la explotación animal. Los "miniyo" están encerrados en la nada, sin posibilidad de comunicarse ni de actuar so pena de nada absoluta durante enormes lapsos de tiempo, haciendo así imposible su lucha y emancipación. Son concebidos únicamente para el uso y disfrute del ser humano. Ese aislamiento forzado e imposible de eludir me recuerda a la incapacidad física y mental de los animales de salir de una situación que han creado los seres humanos, de defenderse y hacerse valer como seres sintientes y con conciencia que presumiblemente son.

En fin, me hace pensar tantas cosas ese capítulo... Y qué decir de su realización... Im-pe-ca-ble. Te deja con un mal rollo impresionante: concretamente, el contraste entre la satisfacción y despreocupación de la mujer "real" con la angustia e impotencia de la mujer "miniyo" fue lo que más me llegó de todo el capítulo. Qué grande, joder, qué inmenso... Una pena lo del spoiler, me hace quitarle un punto.

Una de las cosas que más disfruto es navegar en Internet, clicar en artículos que me llamen la atención... y leer sus comentarios. Muchos echan pestes de los mismos, por estar trufados de trolls o ignorancia; incluso llegan a cerrar la sección, dejando sólo el artículo. Pero gracias a los comentarios, puedes conocer otros puntos de vista, nuevas referencias relacionadas con el tema del artículo, etc... Y, precisamente, un comentario en un artículo de El País sobre el dilema del hombre gordo (consecuencialistas vs. deontologistas) me dio a conocer esta joya del séptimo arte que es "Abandon ship!".

Un guión perfecto, sin florituras ni excesos: va al grano en vez de dar vueltas y vueltas, como suele ocurrir en las películas de hoy en día. Interpretaciones sinceras, en absoluto exageradas (algo típico de las películas en aquella época). Reconozco que te deja con mal cuerpo en algunas escenas, pero si te gustan las películas que hacen pensar, no lo dudes, ésta es una. Y es que, además, está basada en hechos reales, no es fantasía ni supuestos cómodos desde un sillón. No, son hechos que han ocurrido, que se han contado y posteriormente llevado al celuloide para que todos los conozcamos y reflexionemos sobre el bien y el mal.