14 Críticas de los usuarios

Muy buena película del Senagalés Ousmane Sembene, viejo director nacido en 1923, que siendo joven emigró a Francia donde trabajó como obrero en distintas profesiones, que en 1960 escribió una novela maravillosa titulada "Los trozos de madera de Dios" y que al año siguiente marchó a Rusia a estudiar Cine en los Estudios Cinematográficos Gorki, donde logró hacerse un excelente director y rodar posteriormente películas tan sensibles y artísticas como "La muchacha negra" (1966) o "Xala" (1974), entre otras creaciones. ¡Lástima que Ousmane Sembene no sea ni japonés ni chino, sino sólo un africano, pues hoy en día la moda de atractivo exótico se la llevan los films chinos, japoneses o coreanos, los subsaharianos aún no han llegado a ese nivel de consideración; sin embargo esta película, MOOLAADÉ, es una auténtica joya del cine, sin duda tan buena o mejor que cualquiera de las últimas que hizo Akira Kurosawa, o tan digna y sobrecogedora como cualquiera de las tradicionales, sencillas y emotivas filmaciones que han dirigido el chino Zhang Yimou o la surcoreana Lee Jung-Hyang.

El único problema que tiene el cine negro de directores negros es que, hasta el momento, no se le reconoce la misma sensibilidad y profundidad que al de otras partes del mundo, quizás sólo porque es cine africano, cuando en verdad es tan bueno como el que más y el que menos de otros lugares, al contar sus particulares historias cotidianas.

MOOLAADÉ (palabra tradicional que significa "derecho de asilo otorgado al que huye" y que quien lo otorga pronunciándola y acogiéndose a esa gracia, tiene que ser respetado por todos y no puede nadie actuar contra su asilado, salvo que quiera echarse encima la maldición de la Religión Animista y sus espíritus vengativos). El guión fue realizado por el mismo director Sembene y resulta magnífico, muy bien llevado a cabo y nos hace saltar las lágrimas por clamor, sed y hambre de justicia. En este caso el "Moolaadé" es pronunciado por una mujer para proteger a cuatro niñas que huyen de la práctica de la ablación o mutilación de los genitales que tradicionalmente se le hace en muchos países de África a las niñas cuando tienen entre 7 ó 9 años.

La película es una importante, valiene y valiosa denuncia contra la ablación femenina, por proceder del propio continente africano y de la toma de conciencia de sus intelectuales. Muy recomendable y sensibilizadora. Una película de las que dejan huella en la memoria y en el corazón.

Fej Delvahe

Efectivamente, no es frecuente encontrarte con películas africanas. Y menos aún que te sorprendan. A mí Moolade me ha sorprendido y fascinado a la vez. Me senté a verla con poca o ninguna expectativa, ni sabía de qué trataba ni si podría gustarme o no. Me enganchó por la vía visual: siempre me han atraído los colores de África y sus gentes (y no me refiero a la piel).

“Moolade” es una película realizada por actores no profesionales. Eso no la hace de menos calidad. La propia protagonista de la película, Fatoumata Coulibaly (que interpreta a Collé Ardo) sufrió la ablación de niña. La historia que cuenta, el ritmo con que se mantiene el argumento, las imágenes, los colores, la música, los gestos, las miradas, los susurros… te van llevando sin que te des cuenta a la realidad, no de la película (que también) sino a la realidad brutal de “ahí afuera”: las tradiciones y supersticiones terriblemente dolorosas y crueles que son cotidianas en algunos países africanos..

“Moolade” es contundente, sólida, honesta, feroz, estéticamente impecable… Diría incluso que es imprescindible. No hay moralina en esta historia, sólo un espejo de una realidad. Ousmane Sembène (octogenario cuando dirigió esta película) no pretende dirigir, sino transmitir una realidad, nos deja un margen muy amplio para la reflexión. No, rectifico: deja un margen estrecho para una reflexión muy amplia.

Es una película de pocas palabras, pero de mensajes sencillos y plenos, donde la rebelión aún es una esperanza. Recomendable, por no decir imprescindible y obligatoria.

Aviso a navegantes: amantes de cine de acción, abstenerse. Es cine social, y también visual (pero no precisamente por los efectos especiales, de los cuales no necesita)

Qué bien qué bien cómo he disfrutado esta película... A Cole deberían elegirla Ministra de Justicia en cualquier país del primer mundo donde tanto se presume de la igualdad de la mujer, mientras se les sigue haciendo la ablación mental a las propias. Sin embargo, de eso no se habla en Europa, y mejor es mirar la paja en el ojo ajeno. Yo en lo personal estoy harta de tanto politiqueo con el tema de la mujer maltratada mientras es de dominio público que a la hora de impartir justicia penal, la mujer -al menos en España- queda más desamparada después de denunciar, que antes de hacerlo. Basta, pues, de politiqueos baratos en boca de 4 pijas que estudiaron en la Sorbona y no tienen la más pálida idea de lo que es ser mujer o inmigrante en España. Y basta de usar el tema del yijab como una maniobra política, que no es otra cosa, cuando cada pueblo lleva su proceso (y cuidado, que no estoy hablando de procesamiento). Podría decir mucho más, pero prefiero callar. Prefiero ponerle un 9 a esta película de autor africano que se atreve a un cine verdaderamente comprometido, sincero, directo, sin segundas intenciones políticas o mamoneos especulativos para ir a los Goya.
Estas mujeres de aldea, verdaderas guerreras de la ablación física, mental y espiritual, nos dan el ejemplo a tod@s.

Bella película, exótica, con un propósito, una especie de ópera triunfal de las mujeres que luchan contra la "ablación", en África (en 25 paises todavía se practica). Una comunidad relativamente rica, muy elegante con vestimentas muy coloridas las mujeres, sobrias los hombres, sufre las atrocidades sostenidas por los varones, obsesionados por la autoridad que dicen poseer, apoyada en la tradición. Algunas mujeres tienen la misma pasión: dominar, imponer una conducta a las niñas con crueldad. Hay, sin embargo, mujeres que se rebelan y son capaces de resistir tanta crueldad y supuesta verdad. Un retrato simple y claro de la especie humana ("animalitos habladores"). Imperdible.

Un retrato apasionante de la sociedad tribal africana con la ablación como telón de fondo que sirve para mostrarnos una realidad terriblemente cruel y desoladora para la mujer. Es verdaderamente impresionante la naturalidad con la que en esa sociedad se acepta lo que para ellos es "la tradición" purificadora y de qué forma someten a sus propias hijas a esa especie de tortura de por vida que representa esta práctica terrible. Hay escenas que ponen los pelos de punta, aunque el mensaje es bastante esperanzador.

Impresionante el colorido de los ropajes, las canciones de las mujeres, y sobre todo el encanto tan especial de los personajes femeninos frente al grupo de patriarcas embrutecidos por el peso de la ignorancia, la superstición y la intolerancia.

Una película muy recomendable para los amantes de lo exótico y lo diferente. Y además resulta muy entretenida y el argumento mantiene enganchado hasta el final.

Mantiene una estética cuidada, elegante, resolutiva. No es que resulten muy creíbles los personajes, tampoco el poblado donde todo sucede, y como nos lo muestran; ni siquiera la actitud de las mujeres y esposas siempre sometidas se ofrece verosímil... aunque el discurso es importante que llegue, y lo haga de la manera que sea.

Es una película diseñada para recibir premios ¿Quién podría mostrar oposición a lo que se relata? ¿A quien no conmueve?
Sentimientos básicos, problemas universales aunque centrados en este caso en la ablación de unas pobres niñas, sometidas a unas prácticas que nunca debieran existir.

En una aldea africana, de casas de adobe y sagrados termiteros, los días transcurren plácidos, arrullados por el cacareo incesante de las gallinas y los pájaros, que comparten poblado con moradores islamicos, instalados en la superstición y las tradiciones (algunas de ellas, libres interpretaciones del Corán). El asfixiante control del "consejo de sabios" y de las mujeres de rojo (ablacionistas), lleva a la rebelión de algunas madres y niñas que alentadas por la indomable Colle Ardo Gallo Sy, que activa el derecho de asilo (Moolaade-Protección), deciden pasar a la acción y al negacionismo.
La presencia del "Mercenario", vendedor ambulante; y la llegada del hijo del jefe tribal, afincado en Francia, con la intención de tomar esposa, precipitan los acontecimientos.

Centra, esta última película el buen director senegalés, en el tema de la mutilación genital femenina (clitoridectomía), que consiste en la extirpación de parte del clítoris y de los labios mayores y menores de la vagina, con la peregrina idea de purificar a las niñas sometidas a esta tortura tradicionalista. Este ritual de iniciación (no entendemos qué se puede iniciar tras tamaña salvajada) aún se practica en muchas poblaciones africanas.

Ousmane Sembene, documentalista solidario, se sirvió del cine para denunciar con sólidos y simples argumentos este antediluviano y monstruoso acto litúrgico.
La forma de contar y la ambientación son dignas de un veterano que sabía lo que quería y dominaba el medio.

Huyendo de todo tipo de estereotipo, y evitando mostrar una África que sólo llame a la caridad, un pequeño poblado senegalés nos muestra con todo realismo y crudeza la cotidianidad de sus habitantes, con sus pequeños (o no tan pequeños) dramas, y sus humildes aspiraciones, que no difieren en el fondo de las de cualquier mortal. Una coalición de mujeres combate una serie de normas no escritas injustas, pero amparadas en el al sacrosanto calificativo de "la tradición". Ante este telón de acero, y, como siempre ha ocurrido en la historia de la evolución humana, es desde los pequeños logros (como conseguir una radio para amenizar las tardes y hacerse partícipe de lo que acontece en el mundo) como se llega a los grandes cambios sociales. Es desde esta humildad expositiva como el director consigue una historia creible y humana, tomando el tema de la ablación no para realizar una gran película-documental de denuncia, sino como ejemplo muy representativo de la tensa coexistencia entre tradición y modernidad, fuente de las angustias de los personajes.

En la película vemos como una aldeana que en su día no permitió que e practicaran la ablación a su hija, acoge en su casa a unas cuantas niñas apoyándose en su derecho de protección. Esta mujer lucha hasta la saciedad para impedir la mutilación de estas niñas, prácticamente todo el pueblo está en contra de ella, sobre todo los hombres, que en una sociedad predominantemente machista por tradición ven en esto una sublevación de la mujer. La película es una critica a la sociedad machista que todavía pervive en muchos países en vías de desarrollo y que los hombres quieren mantener valiéndose de la ocultación de la información a base de tratar a los medios como una mala influencia.

A nivel artístico nos encontramos ante un buen guión, una buena historia bien contada.
Por poner alguna pega podemos hablar de algunos intérpretes secundarios que dan muestra de carecer de experiencia interpretativa, pero que aún así no defienden mal sus personajes.

En uno de esos momentos en los que estuve investigando sobre películas de países con muy escasa tradición cinematográfica me apunté la senegalesa "Moolaade".

Me ha parecido más que interesante desde el punto de vista artístico y de trasfondo social. No encontraremos derroches de virtuosismo en los planos pero al menos el colorido y el ambiente está bien logrado. Respecto a las actuaciones, en general la línea es notable llegando a profundizar incluso en los secundarios como el caso del mercenario o la relación entre padre e hijo emigrante en Francia.

El argumento está centrado en la oposición de la Sra Colle a mutilar a las niñas con la ablación que ella misma sufrió de pequeña como método tradicional de mutilación realizado con medios totalmente deficientes y al único amparo de la "purificación/tradición popular". Esa tradición se ve amenazada adicionalmente con la introducción de los medios de comunicación (TV y radio) que suponen una fuente de "contaminación social".
Existe una lucha por la causa con ella como líder de unos principio y fundamentos que acaban imperando frente a la tradición, la sinrazón y la desigualdad.

Una obra más que documental en la que prima el buen hacer y la denuncia social que profundiza en el círculo de la vida de la mujer en estas zonas africanas donde sufren estas prácticas y ellas mismas se convierten a su vez en "verdugas".

De muy recomendable visión.

Moolaadé es la mejor película de la historia del cine. 10 sobre 10. Superior a cualquier otra. Solamente no ha sido así reconocida por ser una película africana, con una historia africana, y aquí interviene el racismo; o mejor dicho el desprecio por lo ajeno. Lo mejor de la película es el guión, perfecto, es una auténtica tragedia griega. Los actores han sido elegidos como si fueran el papel de su vida; no parece que estén actuando, sino viviendo la historia. La cámara es otro acierto, ha sido colocada de forma que no interfiere, sino que realza las actuaciones. El director ha sabido secuenciar la tensión de forma gradual hasta el final. Nada chirría, ni nada falta o sobra, cada segundo de la película es importante. Es perfecta y una obra maestra. Algún día se reconocerá

Quien se acerque a Moolaadé pensando en disfrutar del encanto de lo exótico que nos puede deparar una coproducción en la que participan cinco países africanos (más la previsible cuota francesa), podrá encontrar tipismo, paisajes deslumbrantes, imágenes coloristas, músicas de percusiones envolventes, ... pero descubrirá mucho más: una película emocionante, militante y hermosa.
O. Sembene (1923-2007) contaba más de ochenta años cuando filmó este excelente drama en el que palpita el corazón de África. A lo largo del metraje se abordan temas tan centrales como la fuerza de la tradición, la modernidad, el papel de la mujer o de la religión en las pequeñas comunidades del continente.
La trama: el enfrentamiento que divide a los habitantes de una aldea cuando cada bando invoca el respeto a una tradición en oposición a otra (moolaadé/protección, salindé/ablación), provoca una auténtica revolución encabezada por una mujer valiente y comprometida con su causa (interpretada por F. Coulibaly, otro de los motores del proyecto, cuya biografía merece la pena revisar).
En definitiva, una excelente oportunidad de disfrutar de un cine nada convencional y de una calidad excelente.

8 de abril a las 19:09 ·

- ...el Poder obviamente, como nos lo hizo notar aquel franchute, se realiza en el cuerpo de las personas -me dijo luego de terminar de ver la película el tío Gervasio.
- ...perooooo... es una película sobre la ablación de los genitales femeninos en Burkina Faso. -retruqué desde mis exiguos conocimientos...
-es mucho más qué eso... -contesto él, yo puse la cara de duda que siempre pongo cuando no lo comprendo y lo seguí escuchando.
-es también un tratado sobre la Microfísica del poder, sus instituciones, el patriarcado, su discurso, la familia, la religión, la normalización, la naturalización de la violencia -continuó...
-¿en serio?,¿tooooodo eso? -delaté mi ignorancia yo...
-¿querés verla otra vez y te la voy explicando? -con la paciencia de siempre me invitó a volver a disfrutarla…
-¡Dale! –asentí yo, y volvimos a ver esta pelí de Ousmane Sembene, el denominado padre del cine africano….

Película africana, algo bien poco común en nuestras pantallas, que se centra en la problemática de la salvajemente tradicionalista ablación, por la cual se corta a las niñas el clítoris, con lo que quedan practicamente marcadas física y psicológicamente de por vida.
Sembene sabe lo que quiere decir y lo expresa de forma correcta, para que el espectador lo entienda bien. Aplica, además, un aceptable puesta en escena y una limpieza formal de aprobado. Algo lenta en su desarrollo y en el desenlace, no obstante.