Eisenstein en Guanajuato (2015)

Peter Greenaway es un rara avis del mundo del cine. Su estilo sobrecargado e inusual desafía las convenciones clásicas de la narración cinematográfica, primando las imágenes sobre el desarrollo dramático de la trama. No puede negar su notable formación pictórica, que integra – no siempre con fortuna – en sus propuestas fílmicas. Ahora se detiene en uno de los genios del séptimo arte, el soviético Sergei Eisenstein (1898-1948) y un significativo episodio, aunque bastante desconocido, de su carrera: su visita a México para realizar una película, tras su fracasado intento de sacar adelante en Hollywood algún proyecto abortado.

En este caso, trata de fundir la vida privada del biografiado con su labor pública como cineasta, sin lograr un equilibrio del todo satisfactorio. El eje central es la sexualidad no vivida, asumida e integrada por parte de Eisenstein, que como en tantas situaciones análogas parece que encuentra un suelo fértil para indagar sus fantasmas lejos de su país natal y de su entorno habitual. Cabe la duda de si el relato tal y como se nos presenta corresponde con la objetividad de lo acontecido, pero es innegable que como proposición resulta convincente por verosímil y singular. No estamos ante una biografía, sino de un bosquejo impresionista de lo que quizás pudo pasar y tal vez pasó en realidad, pasado por el filtro barroco y exuberante de Greenaway.

La cinta arranca muy bien con la presentación del personaje principal y su variopinto séquito, su llegada a México y su recepción como celebridad internacional, sus primeras exploraciones, sus debilidades y sus fijaciones. Pero una vez que queda planteada la situación, la narración se estanca y desvaría, dando bandazos y llenando de ocurrencias el metraje, entre el esteticismo pomposo y la divagación estéril. La obsesión por mostrar desnudos masculinos a diestro y siniestro, por recrearse en los fluidos humanos más desagradables, por agitar la cámara hasta marear al espectador y sembrar la náusea… acaba fatigando y resulta contraproducente. Zarandear los convencionalismos es un empeño interesante, un propósito encomiable, pero aquí se pierde de vista el motivo o la intención de tanto tumulto y tanto galimatías.

En definitiva, estamos ante un ensayo sugerente, original y lleno de colorido que saca partido al entorno, a su estética grandilocuente y a unos actores entregados, pero que acaba abrumando y aburriendo a trechos, demasiado irregular y disperso, demasiado narcisista y constreñido como para cuajar del todo. Deja la sensación de haber podido ser mucho mejor de lo que es de haber sabido centrar mejor el tiro.

En los años 30, el director soviético Sergei Eisenstein, después de una infructuosa visita a Hollywood, recaló en México con la intención de filmar una película que plasmara la cultura y tradiciones del país, la inacabada película ‘¡Que Viva México!’.

Este hecho se convirtió en el pretexto para que el inglés Peter Greenaway realizara ésta película a manera de homenaje, centrándose en los días en que el realizador de ‘El acorazado Potemkin’ y ‘Octubre’ pasó en la ciudad de Guanajuato.

El inicio de filme es interesante al narrar la llegada de Eisenstein, interpretado por el actor finlandés Elmer Bäck, mezclando con imágenes icónicas de algunos de los filmes del soviético, con el recurso de la pantalla dividida en 3 que será recurrente a lo largo de todo el metraje, con una poderosa imaginería visual aprovechando cualquier imagen representativa de la mexicanidad.

La historia se centra en la relación que Eisenstein establece con su guía, el mexicano Palomino Cañedo (Luis Alberti), un hombre casado y con dos hijos que será quien lleve al realizador a conocer los placeres de la sexualidad, en explícitas escenas con exceso de diálogos que sirven como metáforas de la situación de la Rusia de la época, dejando de lado la parte creativa del director con apenas un par de escenas donde se lo ve en algún proceso de filmación.

Como es habitual en el cine de Greenaway, la ampulosidad y el barroquismo recargado se hace presente en cada plano, sumando cualquier estereotipo y cliché que tenga que ver con el concepto de mexicanidad desde el punto de vista europeo, descuidando la progresión de la historia, la cual al ser acotada al plano sexual, termina por agotarse debilitando un relato que se torna redundante y soporífero en su último tramo, dejando la sensación de no haber aprovechado del todo la riqueza de su personaje, dando como resultado un film-homenaje no del todo inspirado.

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