Cortometraje completo (INGLÉS con subtítulos en ESPAÑOL)
- Sinopsis
- Realizado a partir del guión de la escritora Ayaan Hirsi Ali, entonces diputada de origen somalí del parlamento holandés. El título es una traducción directa de la palabra Islam. Se trata de una serie de breves monólogos de una mujer musulmana y devota (cubierta de los pies a la cabeza con unas ropas negras transparentes) que, mirando a la cámara con expresión suplicante, relata su experiencia cotidiana, sometida la sumisión y al maltrato físico de varones musulmanes, incluido el relato de la violación por parte de su tío ante la ausencia de sus padres. Mientras trascurre el monólogo, van apareciendo cuerpos de mujeres golpeados y tatuados con aleyas (versículos) del Corán, como metáfora del impacto físico que la doctrina islámica supone para las mujeres.
Muchos musulmanes percibieron esta denuncia del maltrato de las mujeres musulmanas como un insulto al Islam. Pero, incluso gente que compartía las preocupaciones de Hirsi Ali, dudaron de la eficacia del film en la medida que polarizaría las posiciones. Hirsi Ali, como guionista, sufrió amenazas diversas y los embajadores de Arabia Saludí, Malasia, Sudán y Pakistán solicitaron que se la expulsase del partido demócrata liberal al que pertenecía. El líder de este respondió que Hirsi Ali hablaba únicamente en su nombre y no en el del partido.
El 2 de noviembre de 2004, tan sólo unas semanas después de que la televisión retransmitiese el documental, su director, Theo Van Gogh, fue asesinado en una calle de Ámsterdam por un islamista radical quien, en una nota clavada en el pecho del cadáver, dejó también graves amenazas contra Hirsi Ali, estableciendo claramente la relación entre el documental y el crimen. Este hecho luctuoso otorgó fama internacional al film, que fue exhibido en algunas otras televisiones europeas. (FILMAFFINITY) - Género
- Documental Drama Religión Cortometraje
- Dirección
- Reparto
-
Documental
- Año / País:
- 2004 /
Países Bajos (Holanda) - Título original:
- Submission: Part I
- Duración
- 12 min.
- Guion
- Compañías
- Links
Necesario.
22 de septiembre de 2011
El corto no es gran cosa desde un punto de vista técnico o artístico (al menos para mi) pero el monólogo que se escucha como acompañamiento de las imágenes pone los pelos de punta.
De acuerdo que el islam no es solo esto, pero sí que es una parte importante de ello, y que muchas de las actitudes musulmanas con respecto a la mujer se ven reflejadas en las palabras que se oyen a lo largo del corto.
Su creador, Theo Van Gogh, un hombre que alcanzó mas fama como polémico tertuliano y articulista que como director de cine, murió degollado a manos de un islamista radical como consecuencia de esta película. Y eso que el procedía de una nación (Países Bajos) donde la tolerancia y el respeto hacia el multiculturalismo es excepcional.
Theo Van Gogh murió por esta película, murió por defender la libertad de las personas. Ver el corto no es solo necesario, es una muestra de respeto hacia el.
De acuerdo que el islam no es solo esto, pero sí que es una parte importante de ello, y que muchas de las actitudes musulmanas con respecto a la mujer se ven reflejadas en las palabras que se oyen a lo largo del corto.
Su creador, Theo Van Gogh, un hombre que alcanzó mas fama como polémico tertuliano y articulista que como director de cine, murió degollado a manos de un islamista radical como consecuencia de esta película. Y eso que el procedía de una nación (Países Bajos) donde la tolerancia y el respeto hacia el multiculturalismo es excepcional.
Theo Van Gogh murió por esta película, murió por defender la libertad de las personas. Ver el corto no es solo necesario, es una muestra de respeto hacia el.
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32 de 34 usuarios han encontrado esta crítica útil
El corto sí tiene un toque artístico y resulta tajante...
4 de julio de 2023
Este corto hizo que el director recibiera amenazas de muerte por personas la comunidad musulmana de los Países Bajos. Todavía se puede ver en You Tube. Tras negarse a recibir protección policial fue asesinado.
Es una crítica tajante, maniquea y panfletaria al trato hacia la mujer musulmana a la que casan por acuerdo entre familias contra sus sentimientos, a la que pueden pegar (la mujer aparece con golpes, moratones y sangre en la cara), a la que prohíben salir de casa salvo para lo más necesario, al negar a su propio cuerpo y en concreto a su menstruación, a llevar burka y casi a no pensar por si misma,
yo lo amplío como una crítica al Islam y a todas las religiones rigoristas que niegan la dignidad individual.
La mujer tras el burka aparece con una transparencia y se vislumbra su cuerpo desnudo donde se ve su vulnerabilidad. Sobre el cuerpo de la actriz hay frases del Corán sobre el amor y la obediencia lo que hace más repugnante el sentido de las frases del Islam.
Esto hace que su nivel humanístico baje: es una devota muy buena contra una religión retrógrada y perversa según el corto, a la que no dejan justificarse, y quitando la proeza de la transparencia bajo el burka y los versículos en el cuerpo de la mujer tampoco tiene tanto nivel artístico. Además eso de defender el feminismo con el propio cuerpo es un lema feminista de siempre.
El corto podría ser más sutil sin recurrir a los tópicos, creando otros más modernos con gente con la que aunque suela vivir en guetos, uno convive en lugares públicos y seguir siendo hiriente si se pretende eso.
Obviamente ningún occidental de bien puede defender esto, pero ni siquiera un musulmán de bien aceptará que esa imagen sea cierta. La mayoría de los musulmanes tendrá una imagen patriarcal, benévola de su moral y pensarán que es un corto tendencioso y maniqueo.
Sorprende no sólo como dos comunidades tan radicalmente distintas puedan convivir en una misma nación con las mismas leyes, sino como el director se creyó que un corto así no iba a tener consecuencias.
HAY QUE DEFENDER LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN hasta el final y condenar contundentemente las ideologías que la niegan.
Es una crítica tajante, maniquea y panfletaria al trato hacia la mujer musulmana a la que casan por acuerdo entre familias contra sus sentimientos, a la que pueden pegar (la mujer aparece con golpes, moratones y sangre en la cara), a la que prohíben salir de casa salvo para lo más necesario, al negar a su propio cuerpo y en concreto a su menstruación, a llevar burka y casi a no pensar por si misma,
yo lo amplío como una crítica al Islam y a todas las religiones rigoristas que niegan la dignidad individual.
La mujer tras el burka aparece con una transparencia y se vislumbra su cuerpo desnudo donde se ve su vulnerabilidad. Sobre el cuerpo de la actriz hay frases del Corán sobre el amor y la obediencia lo que hace más repugnante el sentido de las frases del Islam.
Esto hace que su nivel humanístico baje: es una devota muy buena contra una religión retrógrada y perversa según el corto, a la que no dejan justificarse, y quitando la proeza de la transparencia bajo el burka y los versículos en el cuerpo de la mujer tampoco tiene tanto nivel artístico. Además eso de defender el feminismo con el propio cuerpo es un lema feminista de siempre.
El corto podría ser más sutil sin recurrir a los tópicos, creando otros más modernos con gente con la que aunque suela vivir en guetos, uno convive en lugares públicos y seguir siendo hiriente si se pretende eso.
Obviamente ningún occidental de bien puede defender esto, pero ni siquiera un musulmán de bien aceptará que esa imagen sea cierta. La mayoría de los musulmanes tendrá una imagen patriarcal, benévola de su moral y pensarán que es un corto tendencioso y maniqueo.
Sorprende no sólo como dos comunidades tan radicalmente distintas puedan convivir en una misma nación con las mismas leyes, sino como el director se creyó que un corto así no iba a tener consecuencias.
HAY QUE DEFENDER LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN hasta el final y condenar contundentemente las ideologías que la niegan.
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