La viuda negra (1977)

Es increíble que una obra maestra como esta no tenga una sola reseña.
Este film da una lección dura y contundente sobre lo que es la doble moral en la sociedad mexicana, donde el catolicismo es un dogma aún vigente.
Arturo Ripstein nos demuestra toda una maestría a la hora de exponer a todas esas gentes que uno ve por la calle y que se jactan de tener una reputación intachable, que van a misa todos los domingos, se confiesan, toma su “comunión”, se sientan y en plena misa se la pasan criticando a cuanta persona se les ponga encima.
Esa clase de personas me da asco, es lo escoria de la sociedad y la manifestación más vil del género humano. Ocultarse bajo el velo de ser “católicos”, como si eso significase ser “santo” o “puro”, cuando en realidad son una basura.
Así pues, esta película barre con toda esa hipocresía, recorre cada centímetro de la moral de esos sujetos y los muestra como son realmente: como bestias.

El film, creado desde una perspectiva elegante y poética conjuga todas las piezas del ajedrez; lo prohibido y lo público, lo amoral y lo moral, el deseo con la represión.
¿Es que acaso un hombre tiene prohibido enamorarse sólo por ser sacerdote? ¿Acaso una mujer no puede enamorase de otra persona sólo porque una profesión (absurda) dice que es pecado? ¿Acaso tú y yo somos alguien para juzgar las vidas ajenas? ¿Cómo puede una adultera reclamar fidelidad? ¿Cómo puede una ninfómana pedir recato? ¿Cómo o por qué razón un enfermo sexual pederasta demanda respeto? ¿Con qué bases un cerdo explotador puede exigir justica?

Lo dicho al principio; una obra maestra de incio al fin, valiente y dura como pocas en México, que claro, sufrió la censura en su momento, por algo sería….
Y tú, ¿De qué lado vives?

Lo digo en particular por esta película y unas pocas más de su filmografía. Ripstein tiene bastante influencia de Buñuel en su cine, siempre y cuando con su cuota de originalidad y por eso bienvenido sea.

La viuda negra es una crítica a la religión y la represión sexual que representa, un guión sorprendentemente crítico y funcional para la cerrada cultura mexicana de aquel entonces, la relación del sacerdote y la ama de llaves es muy buena, pero me quedo con la ardua crítica de los cerrados pueblos en los paises latinoamericanos.

Ripstein al momento de criticar no se guarda nada, los diálogos, las necesarias escenas eróticas y los escenarios, es digno de una película que pone en evidencia los tapujos de la religión y el sexo. Esta obra de Ripstein debería ser mejor reconocida, una lástima.