Vivero (2019)

El vendedor de casas representa a la sociedad.

Tenemos una pareja joven iniciando su vida de adultos en pareja. Buscan ubicarse: en la peli, en una urbanización, pero que representa a la vida. El vendedor (la sociedad) los empuja en una dirección. Incluso una compañera de trabajo, cuando ella dice que se pasará luego por la inmobiliaria, le responde "no os quedéis atrás".

Llegan a la urbanización, donde todas las casas son iguales. Van a formar parte de la masa. Toda la vida se han creido especiales, pero no lo son. Van a ser uno más entre el montón.

La casa no termina de convencerles. Son demasiado especiales para algo corriente. Deciden buscar algo mejor, pero, ¡están atrapados! Es imposible escapar de la sociedad y vivir de otra forma distinta a donde les han conducido. No importa las vueltas que des, acabarás en el lugar que te corresponde.

La casa tiene todo lo básico para poder vivir cómodamente, incluso algunos pequeños lujos gastronómicos. Pero no están satisfechos. Lo que se posee, nunca es suficiente, por muy bueno que sea.

Viven en una gran urbanización, pero no tienen contacto con los vecinos. La soledad y el individualismo son los grandes males de los tiempos actuales.

Y entonces llega el bebé. Una pesada carga que convierte el día a día en una pesadilla, y que constantemente requiere toda la atención. Él enseguida se desentiende. Ella, lo soporta estoicamente y se encarga de cuidarlo.

¿Y cómo se cría la sociedad? Delante de la tele, siendo adoctrinado de una manera que los padres no consiguen entender.

Y el niño se hace adolescente. Entonces pasa totalmente de sus padres. Se dedica a estudiar y a hacer su vida, y sólo va a casa a comer y dormir. La madre abre el libro de su hijo, intentando conocer qué le motiva, qué piensa, en qué se interesa, pero no lo entiende. Pertenece a otra generación, con otros valores.

El padre, que no se ha rendido en su ímpetu de buscar una salida a su situación, termina extenuado. Se rinde y acepta su destino.

La madre, cuando intenta rebelarse contra la sociedad, termina descubriendo dolorosamente que lo que ella vive ya lo han vivido generaciones anteriores, y que es imposible vencer. El padre ya lo había descubierto (encontró cadáveres en el hoyo), y por eso se rindió.

Al hijo (a la sociedad) le importa poco esta generación vieja. Se deshace de los cadáveres sin ningún dolor, y aquí paz y después gloria.

El niño, que ha tomado el conocimiento que le han transmitido sus padres, pero que ha sido manipulado por los medios de comunicación y por sus formadores, ahora es un adulto y toma su función: reemplazar lo viejo y empujar a nuevas generaciones hacia el mismo camino, hacia el mismo redil.

Al final de la película se produce este diálogo:
- ¿Qué soy? ¿Esto qué es, y qué soy yo en esto?
- Eres una madre. Alguien que prepara a su hijo para salir al mundo.
- ¿Y qué hace la madre después?
- Muere

Y ahora volvamos al principio. Una cría de cuco saca del nido un huevo y otra cría de otra especie, para quedarse solo y que lo alimenten a él. Sobrevivir a cualquier precio, sin importar a quien haya que pisar. Una niña descubre el pollo muerto.
- ¿Quién le ha hecho eso a los pobres pollitos?
- No lo sé. Quizás haya sido un cuco.
- ¿Por qué?
- Porque necesitaría un nido.
- ¿Y por qué no se construye su propio nido?
- Porque así es la naturaleza, las cosas son así.


O a lo mejor me equivoco y es simplemente una peli de marcianos que tienen un vivero de humanos de varios pisos, y los usan para estudiar la raza para una futura invasión. Aún así mola.

La frase: «Yo no soy tu madre.»

El personaje: el niño (Senan Jennings). Además de ser la clave del relato (el misterio a resolver), es un recurso multitarea: sirve para resumir las elipsis, para hacer reír, para incomodar... y hasta para quitar las ganas de tener descendencia.

La escena para el recuerdo: el juego de las imitaciones.